第二章
这一时期，日军因兵力所限，为了实现其长期固守陆安州战略要地之企图，很少主动挑衅，国军苏鲁皖长官部也给属下各部下达了“驻守对峙，保存实力，以空间换取时间，积小胜为大胜”等战略指导原则，在这样的背景下，战争形势相对平静。
不久，通过陆安州地下组织，天茱山抗日游击支队接到一份密函——
日军自占领陆安州之后，即将该城确定为南下西进战略中转之物资基地，意欲建立长久秩序，保障中南战场军粮，因此近期无意出战。应抓紧这一有利时机，进行休整补充。今后之作战方针为：学习文化，强化思想；动员民众，扩大武装；补充装备，积累军需。指挥员应以主要精力研究战术，不打无准备之仗，不打无把握之仗。仗要算着打，要打明白仗，仓促应战之被动仗应尽量避免之。
各级指挥员应牢记，没有文化就没有觉悟，没有觉悟就没有思想，没有思想就没有信仰，没有信仰就没有战斗力。我们要充分利用文化宣传武器，揭露日军侵华本质和残酷暴行，激发民众觉悟，陷敌于陆安州民众之海洋……
密函是一个自称皮货商的中年汉子送上山来的。在彭伊枫的住处，由皮货商口述，王凌霄记录。彭伊枫拿到这个指令就明白了，“老头子”开始动作了。
这份指令太及时了，不但针对性强，有政治，有政策，有措施，而且还有具体的办法。显然，这个思想出自深谙对敌斗争艺术的行家里手。
——仗要算着打，要打明白仗！
这句话唤起了彭伊枫脑海中的某种记忆，似乎在某个特定的环境里，他的思维曾经被这句话激活过、点燃过。随着回忆的深入，他的脑海里甚至一度出现了一个颀长的身影，然而这只是一个模糊的印象，稍纵即逝，捉摸不定。
皮货商在完成任务之后就不再说别的了。彭伊枫老想从皮货商那里多了解点情况，尤其是那个已经成为陆安州抗日行动总指挥的“老头子”，到底是个什么样的人呢？但是他没有说出口。非常时期的原则是，不该问的不问，不该说的不说。
彭伊枫亲自把皮货商送到莲花村，路上彭伊枫发现他不停地咳嗽，就关切地问他是不是病了，有条件到城里医院瞧瞧肺。又说，“诊断出是什么病告诉我，天茱山有很多中药，我们为你备一点。”皮货商笑笑说，“老毛病了，彭主任心里想着大事，就别为wǒ • cāo心了。”
直到分手的时候，皮货商才告诉彭伊枫说，鉴于陆安州抗日斗争形势复杂，情况特殊，今后由“老头子”直接指挥天茱山抗日游击支队，并负责协调陆安州所有抗日武装行动，江淮军区不再插手。他是“老头子”的联络员，同彭伊枫单线联系，“老头子”的所有命令、指示、情报仍然以江淮军区的名义出现。如果他牺牲了，密码即行作废，“老头子”会以另外的方式同彭联系。
皮货商的话说得很自然，却让彭伊枫感到了前所未有的压力。从这个联络员诡秘的行色和这份密令的传送方式上，他能够感觉到陆安州的抗日斗争形势严峻到了何等程度。彭伊枫问，“如果我牺牲了呢？天茱山抗日游击支队由谁接受‘老头子’的指示？”
皮货商笑笑说，“彭主任问了不该问的问题。”
皮货商走后，彭伊枫的心情很乱，回味“老头子”的指令，觉得十分亲切。那里面的好多意思似曾相识，尤其是那几句，“没有文化就没有觉悟，没有觉悟就没有思想，没有思想就没有信仰，没有信仰就没有战斗力。”耳熟能详，简直就像是“老头子”在向熟悉他的人发出的暗示，告诉他的部属们：同志们不用担心，我来了！
彭伊枫越想越觉得这种可能性是存在的。那天夜里，他终于想起了一个场景，不禁有些激动，半夜里披衣下床，并让警卫员到霍英山那里，把水烟借来，抽了两筒。
他想起了红军时期的一件事情。
那是在川陕根据地的时候，形势稍微缓和一点，部队常常组织讲课。他记得有一次讲的课题是《文化与战斗力的关系》，讲课人是一位瘦高个师政委，看样子接近三十岁，扎着绑腿，神采奕奕，耳朵根上夹着半截铅笔头。他讲课的时候微微仰起下巴，一只手叉腰，一只手挥动着，极富煽动力和感染力。当时第一次淞沪抗战刚刚结束不久，瘦高个师政委痛心疾首地历陈日军的残暴和中国军队指挥的混乱。在讲到十九路军含恨撤离、八百壮士被围困孤岛而中国政府束手无策的时候，他的眼睛里闪烁着痛楚的光芒。他引用了前美国驻华公使杨约翰在鸦片战争之后说过的一段话，令彭伊枫至今难忘，“中国如果愿意与日本和好，不在条约而在自强，因为条约可不照办，自强则不敢生心矣。中国之大害在‘弱’之一字。国家譬之人身，人生一弱则百病来侵，一强则外邪不入。”
彭伊枫记得，他当时还提问了，中国之弱到底是什么原因产生的？瘦高个师政委略一沉吟说，“这个问题很复杂。弱，首先表现在军事和外交上，而军事和外交的弱，是由经济实力决定的；经济能否繁荣，又是靠政治制度决定的；而政治制度，则是由文化决定的。我们都知道晚清政府腐朽透顶，可是就这么一个腐朽透顶的朝廷，也能够指挥我们这么大的国家走向愚昧和落后。皇帝再坏，他也只是一个人，可悲的是大臣们跟着坏，官吏们也跟着坏，更可悲的是老百姓往往逆来顺受容忍了并接受了坏的政治。当然，我们不能把国家落后的账算在老百姓的头上。我们这个国家，经历了漫长的封建统治，仁义理智信，三纲五常，都是强调礼仪等级忠君良民。各级官员只知道爵位等级权利好处，只培养奴性，不提倡个性，更谈不上创造了。所谓的大国文化，如果不能同世界先进文明融合，那就是自欺欺人。我国的道德文化发展到近代，越来越虚化，在我看来不过‘三而’：大而无当，多而不精，华而不实。因空泛而缺乏实际的教化意义，因不着边际而变成清谈废话。说我们泱泱大国文化底蕴最丰富，其实我们中国的老百姓最没有文化，因此导致信仰模糊，士重官轻德，商重利忘义。更有甚者，只知有家不知有国，明哲保身，天塌下来大家都希望别人顶着，结果谁也没有顶住。一句话说到底，中国之弱，根子在于文化的虚妄。军事也好，经济也好，政治也好，仅仅都是表现。只要大家有了正确的信仰，有了爱国之心，有了报国之责任感，一切军事、政治、经济的问题都将迎刃而解。”
联系到具体工作，瘦高个师政委还说，“怎么来改善我们的文化？就是要教育。首先要靠我们这些指挥员教育部队掌握基础的文化知识，要让部队懂得，没有文化就没有觉悟，没有觉悟就没有思想，没有思想就没有信仰，没有信仰就没有为国家而战不惜牺牲的精神。技术需要文化，战术需要文化，战略思想还是需要文化。没有文化，只凭借匹夫之勇，是不可能取得持久的胜利的。一句话说到底，我们搞武装斗争，就是要充分运用文化，文化就是军队，文化就是机关枪，文化就是迫击炮。要通过文化的手段，激发我们官兵对敌人的仇恨；要通过文化的手段，教会我们的官兵怎样打敌人；要通过文化的手段，让我们的官兵都成为思想上的先进者、战斗中的勇敢者……”
让彭伊枫印象最深的，是瘦高个师政委讲课时的表情。他的目光像燕子一样在听课者的眼前掠过，上下翻飞。讲到起劲的时候，他会把胳膊高高地举起，手指伸张，手掌在空中挥舞。激动的时候，他会倏然把五指收拢，胳膊在眼前有力地抖动。他仰望天空，大声地，一遍一遍地说，有了信仰，就能把力量凝聚起来；把拳头攥起来，就是长城；把拳头攥起来，无坚不摧……
这些话在长征的路上，在离开陕北的日日夜夜里，已经被彭伊枫在心里咀嚼了无数遍。难怪听起来那么耳熟，它已经成了革命斗争的经典教材了。
四
王凌霄把那份由皮货商口述的指令写好之后，眼看着彭伊枫默读指令时的表情，心里突然涌上一种异样的感觉。恍恍惚惚，她觉得这个神秘的指令同她有某种关联。指令中的行文风格、语气和思维方式，似乎都在唤醒蛰伏在她心中的某种记忆。有一会儿工夫，她竟然把这个指令同他联系在一起了。
但是她很快就排除了这种可能。因为他已经死了。她曾经得到过肯定的答复，他已经被保卫局的同志“代表党和人民”处决了，那么，他怎么可能还在这里出现呢？仅凭几句话，仅仅凭借这几句话的语气和风格，就判断是他，似乎有些荒谬。她想这或许是她背的包袱过于沉重的原因。她太渴望有一天能够见到他，从而把这些年来她的委屈、她的痛苦和她的愧疚向他倾诉。这或许就是日有所思，夜有所梦，产生了幻觉。
来到天茱山之后，王凌霄一直告诫自己，要克服一切困难，褪去资产阶级娇小姐的习气，澄清对于革命的模糊认识。她甚至不允许自己伤感，她愿意承担一切艰苦的、甚至危险的工作，来洗刷自己曾经有过的错误乃至罪责。
这些日子，她一直有意无意地关注着一个地方，那个叫作云舒庄园的地方。然而，她没有得到任何关于那个地方的信息。那就像一场梦，那是她梦里去过的地方，在梦里，她在那一片纯净的阳光里遨游过。她曾经依偎过的那副宽大的肩膀和那个满山都是桂花的云舒庄园，似乎都没有真实地存在过。
但这一切分明又不是梦，那些事情真真切切地发生过。如今回想，犹如昨天。
她至今仍然清晰地记得，离开云舒庄园的前一天，沈先生的脸上终于有了笑容。他告诉她，交通员已经为他们铺设了一条通往川陕根据地的秘密路线。他们不仅可以安全越过敌占区，而且还可以带去一批药品和qiāng • zhīdàn • yào。
“这下好了，这下好了。我们的队伍太艰苦了，他们不光吃不饱穿不暖，而且连生病负伤都没办法治疗，只能眼睁睁地抗着。这下好了，这下又可以解决很多问题了。”
他一遍一遍地说着，眼睛里流露出幸福的光芒。
那些物资多数都是他的家族出资高价购买的。他那个家族似乎都是革命者，而他只是其中的一个代表。他后来还向她介绍了红军根据地的艰苦和坚强——我们的同志都是铁打的筋骨，任何艰难困苦也打不倒他们。即便没有粮食和药品，但是凭借坚定的信仰，他们可以支撑到生命的最后一息。想想他们，我们没有任何理由退缩。我们绝不能退缩，我们必须实现英特纳雄耐尔，我们一定要建立一个民主、平等、自由的政权……
他激动地诉说着，她平静地仰望着他。这时候她发现他像一个虔诚的圣徒，他的目光纯净如同婴儿，他的声音犹如低沉的雷鸣……
那天下午，在云舒庄园南边的那片阡陌之间，在一片随风飘香的桂花的海洋里，他教会了她骑马。他说那是为了战争的需要，他们必须使自己拥有速度。他自己骑的是一匹雄壮的雪青马，让乔乔给她牵来一匹红色的小马驹。他教她乘鞍、持缰，然后让乔乔拉着缰绳在前面小跑。可是她还是害怕，马一跑起来她就惊叫起来。
为了鼓励她的胆量，他让乔乔给她做示范。她惊异于乔乔有那样精湛的骑术，乔乔没有骑那匹小马驹，而是笑嘻嘻地、无拘无束地从他的手里接过了雪青马的缰绳，纵身一跃便打马飞奔。那马在纵横交错的田野里像一道流星，疾驰远去。她借机抱住了他的胳膊，不无嫉妒地说，“啊，你们家的丫头都是骑手啊，你是怎么调教她的？”
他一本正经地说，“她不光会骑马，枪也打得准呢。”
王凌霄没说话，心里有种东西在爬。过了一会儿才说，“我看这个乔乔，不像个土生土长的山里女娃，倒像见过大世面的。”
他异样地看了她一眼，意味深长地笑笑说，“是啊，这孩子虽然命苦，倒是聪明，琴棋书画无所不精。要不是爷爷和奶奶舍不得，我就把她带到川陕去了。那样她一定会成为一个出色的红军战士。”
王凌霄突然来了情绪，气鼓鼓地说，“那你把她带走好了，我留下来给你爷爷奶奶当丫头。”
他这才意识到王凌霄不高兴了，转过脸来，刮着她的鼻子说，“看看，还大家闺秀呢，这么小家子气。要说剥削，对她我真是剥削了，为了老人，只好把她困在这世外桃源了。不过，将来条件允许，我还是要把她接出去。”
没想到这一句话激发了王凌霄的斗志。等乔乔策马归来，王凌霄脸色很不好看地迎了上去，从乔乔的手里抢过缰绳，还没等他和乔乔回过神来，她已经翻身上马，“刷”地一声甩起了马鞭子。那马吃了一惊，昂首嘶鸣，然后就一跃而起，前蹄腾空，接着便冲出场坝。她本来是赌气，没想到雪青马会如此不理解她，会如此不给面子，在狂奔中她几次险些被掀翻。
他一边大叫危险，一边跨上小马驹，从另一个方向迎了上去，在两马交臂的一刹那，纵身一跃，跳上了雪青马的背上，把她稳稳地抱住了。已经狂躁的雪青马，顿时就温顺下来，放慢了速度。
那天，在她的坚持下，他们骑着雪青马跑了很远很远，向着西边的山根下驰骋。在那个时刻，她不再有任何恐惧，也不再有嫉妒。一切都不存在了，远山，落日，通红通红的火烧云，随风起伏的稻浪，遍地飘香的桂花，还有那个笑声咯咯无忧无虑的农家丫头乔乔……这个世界上似乎只剩下了他和她。他就在她的身后，揽着她的腰际，他的喘息吹拂着她的发梢，他的汗和她的汗交汇在一起落在马背上。
不久，他们就到达了川陕根据地，她被分配在红四军学习报务，并逐渐成为川陕根据地的一名电台专家。像她这样拥有专科学历的红军干部，在根据地凤毛麟角，干什么都是卓尔不群的。他则在红四军的一个团里担任政治委员，很快就升任师政委。
他并不像她想象的那样只知道革命，他的一颗心忠贞而又细腻。有一件小事王凌霄永远也不会忘记。
那时候只知道革命要吃苦，至于是怎样的苦，却很抽象，哪里想到会苦成这样啊？在她的生活经验里，从来不曾料想人类还有这样一种活法——在一段特别艰苦的时期，他们常常住在草棚里，或者山洞里，条件好的时候分散住在老百姓的土坯草屋里。他们有的背着破破烂烂的铺盖，有的连铺盖也没有，睡觉的时候身上居然盖着茅草。如果不是亲眼所见，王凌霄绝对不会相信，人类社会发展到今天，还有这样茹毛饮血的生活，还有这样破烂不堪的军队。他们吃什么呢？多数的时候他们吃杂粮野菜，偶尔弄到一些物资，打一次牙祭。一个月能吃上一次肉，他们就幸福得像个上帝。
更为难以忍受的是，女人需要“战胜生理上的困难”。生理上的困难怎么战胜呢？那就是说，包括洗澡、洗脚的问题都要克服，也包括来月经的问题也要克服。红军队伍连粮食问题都解决不了，不可能为女人们解决手纸，这是令王凌霄最为痛苦的事情。有一天他来看她，没有带别的东西，居然从挎包里掏出了两大卷黄色的草纸。
就在这一瞬间，她对他的所有的感情都明朗了，她终于知道，自己已经不可逆转地爱上了这个人。她爱他的理由有许多许多，而他在战争的间隙能够给她送草纸来，应该是诸多理由中的最重要的一条理由。与众多普通的红军官兵不同的是，她爱上的这个人是知道未来的，是懂得人应该怎样生活的。他放弃了正常人的生活，甚至是优裕的生活，同样在这里茹毛饮血，过着非人的生活，是因为他想营造人的生活。他是一个有信念和理想的圣徒，是一个以自己的苦难感召生活的苦行僧。他的身躯内似乎蕴含着取之不尽的激情和智慧，他的坚定的眼睛里似乎永远闪动着意志和果敢的光芒。跟这样的人在一起，你没有理由不被他感染。倘若不是有他这样的人跟这群没有文化的、生活行为方式原始的汉子成为同志，那她王凌霄在这里一天也呆不下去。既然呆下去了，她就有理由认为自己也就有了某种崇高，也具备了圣徒的某种品质。她和他一样，是带领这个苦难群体走向文明殿堂的前行者。
然而，后来的事情却是那样的始料不及，她怎么会想得到他是那样的人呢？她又怎么能想到，把他推向死亡之路的，竟然是她！于是乎她陷入到长久的、不能自拔的精神苦难之中。
今生今世，这一切还能重见天日吗？
独自站在杜家老楼外面的山冈上，望着西边那日复一日的火烧云，王凌霄常常暗自饮泣。
五
古井坊老号在陆安州城南君院街。
松冈带着宫临济等人登门造访古井坊的时候，夏侯舒城正在二楼的堂屋里面壁而坐。
楼是砖墙木板楼。天井一侧有一棵高于房顶的银杏树，枝叶繁茂，上午的阳光从树叶的缝隙里落下，湿润清爽。天井下面东西两边各有一个花池，一边种着桂花，一边是栀子花。满院香味。
江淮人家的堂屋，既是家族的会客厅，又是商号或作坊的议事堂。堂屋居二楼正中，大门朝南，内廊回旋，连接东西耳房和正南的一层门楼。因为事先没有打招呼，门房见到身着便装的松冈等人，有点诧异，正要询问什么，宫临济马上说，“这是松冈大佐太君，赶紧通报你家老爷。”门房顿时脸色煞白，骇然不知所措。
松冈微笑着说，“怎么，没见过日本人？”
说话间，夏侯舒城出现在二楼阳台上，往下一看，也面露意外神色，没有说话，快步走下楼来，迎着松冈说，“欢迎来鄙号视察。”
松冈微微笑道，“谈不上视察，登门拜访夏侯先生。”
夏侯舒城伸手一让说，“里面请。”
一行人上了二楼，夏侯舒城吩咐佣人准备茶点。松冈坐下后，仰起脑袋转着屁股四下打量，只见正中头顶上高悬一副匾额，上面黑底白迹三个大字：古井坊。正南墙壁上，隔窗挂着古井坊的“勤业训词”、“拓业准则”、“开业十戒”等行业条规。正北无窗的墙壁上，有一条长屏，上面有两行正楷大字——
粗茶淡饭些许酒，这个福老父享了；
齐家治国平天下，此等事小儿办去。
松冈笑道，有意思，有意思。寥寥数语，既有超然于庙堂的淡泊之心，也有忧国忧民的高远境界，难能可贵。
夏侯舒城顺着松冈的视线看过去，知道他讲的是那个长屏，呵呵一笑说，“这是林则徐之父写给林大人的，家父借来一用，无非借势于一个‘酒’字。小本实业，惨淡经营啊。”
夏侯舒城的解释好像有点出乎松冈的意料，松冈哦了一声，移动目光，继续扫描室内，一副兴致盎然和好奇的样子。后来松冈的目光就落在了对面西墙下的一个硬木矮脚杌上。那是夏侯家族祖传的一个特殊用具，主要用于当家理事者“每日三省吾身”而用。松冈的目光在硬木杌上流连了很长时间，他在想象，夏侯舒城这样的人，盘腿在这样一个硬木杌上面壁而坐是个什么样子，面壁人的心里是真空还是半空，抑或是不空。松冈注意地看了一下西方的那面墙壁，那里空空如也，光线很暗，只有岁月留下的斑驳痕迹。
茶点端上来了，夏侯舒城彬彬有礼地招呼说，“松冈先生微服私宅，属于远道客人，请品茶。”然后向宫临济点头致意说，“宫先生请。”
这时候出现了一个意外。佣人忙着布置茶点的时候，宫临济一直目不转睛地观察佣人的一举一动和夏侯舒城的眼神，待各自面前的茶点放好，夏侯舒城又向松冈做了个邀请的动作时，宫临济突然说，“且慢。”夏侯舒城愣住了，松冈也愣住了。只见宫临济站起身来，弯下腰去，背着一只手，像一只竖起来的大虾，两只眼睛俯在茶几的上空，对三道茶点进行轮番睃巡。
夏侯舒城明白了宫临济的意思，冷笑一声，掐上了雪茄，擦燃洋火，捻着洋火棍子，觑了宫临济一眼说，“怎么，怕下毒？”
宫临济头也没抬，还在观察那几只小碗小碟，看了一会儿直起腰杆对夏侯舒城说，“贵号果然是富豪，茶具都是这样精美。”说完，向松冈堆起一脸皱褶，松冈会意一笑，并点了点头。松冈说，“是啊，宫师长说的不错，中国人说，好马要好鞍，好茶也得要好茶碗。”
受到松冈的默许，宫临济的感觉进入了最佳状态。在松冈说话的时候，宫临济弯腰端起了景瓷茶碗，举在眼前，煞有介事地观赏一番，然后把它放回，再重新举起一个，再放回。几个回合下来，变戏法似的，把三个人面前的茶碗调了个个儿。
夏侯舒城抽着雪茄，冷眼相观，微微一笑。
松冈解嘲似的说，“夏侯先生，你见过日本的茶道吗？工序是非常繁琐的。喝茶的含义已经远远不在茶的本身了，而往往就在那些工序里。”
夏侯舒城笑笑说，“松冈先生的意思是，让宫师长给我们表演一场宫式日本茶道？哈哈，有趣！”
松冈也跟着傻笑，说，“夏侯先生不要介意，这是……啊，宫先生，你的表演可以停止了，我们喝茶吧。”
夏侯舒城说，“没关系，可以理解。松冈先生是不是在陆安州感到很不安全？”
松冈表情一僵说，“夏侯先生何出此言？”
夏侯舒城说，“风声鹤唳，草木皆兵，这些成语都是出自陆安州和陆安州附近。淝水之战的遗址就在陆安州境内。”
说完，向佣人一挥手，要来一只空碗。
松冈说，“夏侯先生误解了，误解了。宫师长，我们还是喝茶吧。”
夏侯舒城说，“宫师长你那是雕虫小技了，难免百密一疏。中国宫廷和要员家庭，每逢江山板荡多事之秋，为了防止对手下毒，往往实行尝试制度。”说着，拿起小勺，从几个茶碗里舀出一些茶水，把碗交给佣人说，“当着他们的面，把它喝下去！”
松冈立即制止，“夏侯先生，何必如此，这不是让我们难堪吗？”
夏侯先生说，“宫师长提醒了我，这样做非常有必要。”
松冈困惑地看着夏侯舒城，宫临济也稀里糊涂地看着夏侯舒城。
夏侯舒城说，“这样做真的很有必要，日本军队到陆安州来，可不是驮着礼物来做客的，那是用枪炮开路打进来的。我不能担保没有人对松冈大佐恨之入骨，我甚至不能担保古井坊里就没有仇视松冈先生的人。万一出个差错，敝人担待不起啊！”
松冈和宫临济面面相觑。松冈说，“夏侯先生是开玩笑了，开玩笑！我们……我们不开这个玩笑了。请用茶吧。”
夏侯舒城说，“请松冈先生稍等一下，对于你个人的安危，请你不要相信任何中国人，包括本人，甚至包括宫临济先生。”
说完，向佣人一扬下巴，脸色一沉，喝道，“喝下去！”
佣人在众目睽睽之下把茶喝了，还向松冈和宫临济亮了亮碗底。
松冈突然哈哈大笑说，“你们两个中国人都很幽默，我很开心。”
宫临济说，“太君开心，那就好。”
夏侯舒城说，“请吧，现在我们都可以放心了。”
松冈说，夏侯先生太客气了。端起茶碗，呷了一口，嚅动舌尖，脸上出现愕然神色说，“好香的茶，似乎有酒味儿呢。”
宫临济端起小小的茶碗，喝了一口，也咂了咂嘴说，“夏侯先生，这茶好像米酒啊。”
夏侯舒城说，“这是敝号特产，名曰桂花酒茶。”
松冈又呷了一口，咂动唇舌，品尝许久，然后眯缝着小眼睛，饶有兴趣地看着夏侯舒城，赞叹道，“曾经听人说过以茶代酒，今天却尝到了以酒代茶，真是美妙绝伦。”
夏侯舒城脸上略有得意之色，悠悠地说，“实不相瞒，这种酒茶是敝人受西洋鸡尾酒会的启发，请上海一位调酒师和本号酒博士共同研制而成。用天茱山上好茶叶铁桂兰，八月的桂花，兑以敝号古井原浆发酵炮制，有滋容养颜健身之功效。曾在法国、俄罗斯等国驻上海领事馆风靡。”
松冈说，“清香沁脾，余味绵长，齿间留香，确实是人间上品。但工序如此复杂，用料如此精湛，一定是很昂贵的了。”
夏侯舒城说，“寻常百姓是无缘消受的，每年所产不过百余甑，敝号自用，接待贵客。生意萧条岁月，仅此一项产品，也可勉强支撑。”
松冈说，“贵号有此绝品，定然立于不败之地。”
夏侯舒城说，“谢谢松冈先生美言。经营之道，贵在出精，胜在出新，此为家训。”
在松冈同夏侯舒城谈茶论酒的时候，宫临济坐立不安。他可没有松冈的闲情雅致，把碗里的茶一饮而尽，然后就东张西望。
松冈对宫临济说，“你可以先走一步了，我想同夏侯先生单独谈谈，谈谈酒。”
宫临济当然不敢先走一步，但是松冈既然驱逐了，他也不敢赖在议事堂里不走，只好起身告辞，说到院子里走一走。坐在外屋的雕花红木椅子上，宫临济就在心里骂松冈，这狗日的老鬼子真是远香近臭的主，夏侯家的几杯猫尿就让他笑逐颜开，老子跟前跟后，何尝见到过这样的好脸？宫临济心想，夏侯舒城你可别得意，要不是老鬼子在这儿假装斯文，我能把你的酒坊一把火烧了你信不信？鬼子要是走了，你还得老老实实地把好酒给我送到兵营去。
宫临济出门后，夏侯舒城一反初次见面的清高，一一向松冈介绍古井坊祖传工艺品种米酒、黄酒、红酒、白酒的酿制原理和食用药用功效，并且让人一道一道地端出精酿样品，请松冈品尝鉴赏。
坐在古井坊老号的议事堂里，松冈也似乎变成了另一个人，甚至很像个中国人了，举手投足都像一个中国的土财主。松冈捏着杯子对夏侯舒城说，“用你们中国人的标准，本人是贪杯之徒，平生所愿，唯美酒、美食、美女足矣，战争是不得已的事情。贵号既是老号，必有存酒，我军可以出资购买若干，于本人是解决军需，于夏侯先生是发展经营。”
夏侯舒城说，“实话不瞒松冈先生，敝号目前只有少量私人用酒，存酒已于陆安州战事之前，多数运往江南。余量不多，也于战事之后被‘皇协军’尽数洗劫。倘若不是松冈先生倡导民众恢复生产发展经营，敝号何时开张还是个未知数。”
松冈的脸色阴沉了很长时间，说，“你们中国的事情往往就坏在中国人的手里。‘皇军’的怀柔亲善政策，总是被这些支那猪所歪曲。”
夏侯舒城没有回答，脸上也没有表情。
松冈注意到了夏侯舒城的反应，说了一声对不起，说：“当然，并不是所有的中国人都是渣滓，像夏侯先生这样敢于在战火未平之际振兴家业，当属有胆有识之士。”
夏侯舒城说，“松冈先生过奖了，我是生意人，只要有钱赚，冒点风险也是应该的，往往是冒险越大，赚钱越多。”
松冈点点头说，“言之有理。”
这个上午，松冈在古井坊逗留了很长时间，津津有味地咀嚼韧性十足的咸鱼干，品着晶莹的酒茶，诲人不倦地阐述他对于酒的理解。
松冈说，“酒这种东西很奇特，似水非水，非药似药，有形无形，无火起火；有时候像神，有时候如仙。酒逢知己千杯少，说的是它；借酒浇愁愁更愁，也是它。”
夏侯舒城的脸上露出敬佩的神色，说：“松冈先生的确不愧为汉学家，对于中国酒文化，理解至精至髓。我等虽然操此行业，却并没有从文化意义上理解，只知道酒有御寒取暖、壮胆助兴、活血化瘀之功效。听松冈先生一席话，胜读十年酿造经。也只有松冈先生这样深谙酒中三昧的人，才真正不负琼浆玉液。”