第两千二百七十六章无遮大会

娄守坚率领佛门迁徙吐蕃，这对于赵祯来说是好事也是坏事，信仰这东西的可怕地方就在于如何运用。

在大宋佛门会让人变得更为消沉，麻烦，出现各种各样的社会问题，当然也有有利的一面，但总体来说弊大于利。

天竺的佛门和大宋的佛门是不一样的，在天竺的佛门不光对佛法钻研颇深，同时对数学，建筑学，医学，甚至是政治学都有所涉及。

在天竺的佛教中，数学已经出现了十进制，十个十等于一百，十个百等于一千，十个千等于一万，十个万等于一洛叉(亿)，十个洛叉等于一大洛叉(兆)，十个大洛叉等于一俱胝(京)，十个俱胝等于一额部昙(垓)。

但中原的佛教却不同，他们更为讲究的是积德行善修来生，今生今世如何也就如何了，不需要去做多少改变，人要学会放下等等这些实在是影响社会进步。

不光是赵祯一个人觉得这样，大宋的百姓现在自发的反对宗教。

赵祯是大宋的皇帝，在他的影响下，在他的改革下，整个大宋已经出现了前所未有的盛世王朝，在这种情况下，每个人都有了赚钱的能力，也有了自己奋斗的方向。

对于百姓来说，只要有好日子过，那他们就会花上十二分的努力，不光是为了走上发家致富的康庄大道，更重要的是让自己的儿孙活的更加舒服。

人活一世就是要留个子孙念想，不光自己要活的好，还要让子孙活的好，汉家百姓无论到了哪个时代都是这样的想法。

若是没有机会也就罢了，但现在有机会了，谁还会过上原本苦哈哈的日子？

这是盛世王朝，是个充满机会和机遇的时代，人们不在被局限在一个地方，市场的繁荣超乎想像，于是乎大宋的百姓就开始自觉的走上发家致富的道路了。

而佛门这个让人安于现状，忍受痛苦修行来世的宗教在大宋就特别的不受欢迎起来。

道教讲究的是无为，修的是自己的内心，你自己愿意干嘛就干嘛，别人管不着，况且道教也是让人静心的宗教，也是汉家的本土宗教，所以人们并没有多少抵触，喜欢就去修行，不喜欢便不喜欢，没甚的关系。