第201章 补明：明朝的特色——八股文（下）

当然，这并不是说某个说法才是对的，留下清华简和竹书纪年的原因也和这个可以说是一般无二的。

因为我们需要的并不是听从前人的安排，我们要做的事情很简单。

那就是需要明白自己的路是什么，没有一位先生是想要教出来一个小版的自己，教书育人并不是复制粘贴。

每个人有每个人不同的思想，在关键时刻不让学生走偏是一个先生要做的事情。

那么同样在仕途之上不让奸佞之辈进入，遏制不法之人占据朝堂，这是一个科举应该有的责任。

而王安石保证了这种责任，也没有封锁这里面的道路。

只不过公平，这当然并不算公平。

这里面还有很多很多的漏洞可以让人钻，没有任何一种模式是十全十美的。

一个制度在不断的完善这个过程，也是他慢慢走向灭亡的过程，因为当有一天你发现这个模式已经没有可以改动的地方了。

那么这个模式，这个制度也就说明它走到了极致，等待他的只能是消亡。

古人也并非都是蠢货，我们看到的问题，当然他们也都看得到。

在康熙乾隆年间，那个时候的朝廷就先后提出来了这个问题，八股文着实空疏无用，实则于政事无涉。

在康熙年间更是一度将这个东西废掉，不许科举再利用八股文的考试方式。

但是在那个时代，取消了八股文他就需要找到一种代替的东西，或者说需要将八股文出现之时的原因再次拿上来，走另外一条可以代替它的道路。