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郭崇韬领军伐蜀，李严为三川招抚使，“严与先锋使康延孝将兵五千，先驱阁道，或驰以词说，或威以兵锋，大军未及，所在降下”，功在三军之先，风采令闻者折服。王衍‘欲’降之际，给康延孝递信，明说若是李严先来，他即开城投降。

康延孝因为讨蜀之谋始于李严，担忧王衍这是要‘诱’而杀之，故此不同意李严去，但李严却是“闻之喜，即驰骑入益州”。王衍见了李严，毫无害他之心，反而“以母、妻为托”，可见王衍对李严的认可程度。

此番李从璟南行荆南之际，李严自请为西川监军，当朝为掌控西川虚实，加强对西川的了解，遂允之。李严临行前，他的母亲劝他不要去，对他说：破蜀之谋本就是由你而出，蜀人恨你入骨，如今你再入蜀，蜀人必定要害死你。并表示你要是执意入蜀，那就是永别了。

李严不听，只说“为人臣，食君禄，当为国效力”，而后入蜀。

李严入蜀，孟知祥杀之。

一代风流人物，英才忠贞之士，本应再展才华，为国立丰功，青史留美名，却就此陨落，不得不让人嗟叹。

李从璟道：“武力平蜀，已不可避免，然要行此事，先需有‘四得’。”

“何谓‘四得’？”

“一得国政稳如泰山，二得边境不起烽火，三得两川详尽虚实，三得伐蜀之师五万。”

“国政日趋平稳，藩镇无不臣服，新政推行百姓归心，再有二三载，可得稳如泰山；北境草原诸族自顾不暇，南境唯独杨吴摩肩擦掌，然则而今你既俘得徐知诰，当可以‘交’还徐知诰为条件，与杨吴暂定互不兴兵之约；两川之虚实，以军情处之能，假以时日，亦不难了解；唯独伐蜀之师五万，二三载不能得。”

“河阳有百战军两万。”

“吾儿之意是？”

“父皇，今秋若得丰收，朝廷当拣选中央军，重塑朝廷‘侍’卫亲军与天子六军！百战军放之河阳，如若猛虎游戏荒野，不得其用，不如编入禁军，才算是正得其所。”

“然则百战军乃你之亲军，素由你统率，有你无数心血，为父怎忍夺之？”

“父皇，天下诸军，无属个人者，皆为国之利刃！藩镇拥强军，非帝国之福，百战军何能例外？百战军既为‘精’锐，当为帝国禁军，帝国拥强军，方能内慑宵小，外征不臣，利国政，使国强！”

“这”

“父皇，拣选藩军‘精’锐之士，入中央为禁军，强干弱枝，乃是国之大计，百战军既为儿之亲军，自当先行一步，为天下表率！一者，可使藩镇无推托之词、无不从之理，二者，百战军编为禁军，可威慑藩镇，令藩镇不敢不从，以保此计顺畅！”

“却也是这个理”

“自府兵制崩溃以来，藩镇各养其军，藩军只知有藩帅而不知有陛下，故能拥兵自重，贻害国家也。父皇，国库稍充，重塑兵制之事，事关帝国长治久安，已刻不容缓。眼下孟知祥意图叛国，朝廷‘欲’往两川用兵，此正帝国重塑兵制之不二良机。”

“重塑兵制，变藩镇之军为帝国之军，的确关乎帝国强盛。”

“不仅是重塑兵制，而是彻底改变军政！”

在李从璟心中，有关于军队建设的一整套方案，那是后世先进思想与当世实际紧密结合的产物。

这套方案，唯李从璟能有，也唯有他能将其变为现实！;

九十二一别数载仗剑来彼之英雄我仇寇（3）

（第二更。-）

在李从璟的构想中，军队的核心价值是忠君爱国，军队的行为标准是服从命令，军队的基本‘精’神是追求战功与荣耀，一支真正的王者之师，一定要有上下皆认准的是非标准，而综合这一切，最终形成的就是战力。

对，即便是在李从璟的认知中，塑造一支军队最重要的标准，追根揭底，还是战力。只不过这种战力，不是简单意义上的悍勇，能在战场上击溃对手，而是真正的如臂指使，是一柄不会伤及自身的利刃，是始终能成为帝国依仗的暴力手段。

一言以蔽之，军队成为帝国守护神，而帝国给予军队荣耀，这就是李从璟的建军思想要达成的目标。

百战军正是这种思想的初次践行版本，演武院正是保障这种思想的基本手段。识文断字而知礼法、明是非，这就是教育的最基本含义，也是李从璟在百战军中普及教育的基本初衷。

军队不是流氓群体，将士不能只知道厮杀搏命，稍有地位就恃强凌c79，弱、欺辱百姓，上至统帅下到士卒，都要明白他们为何而战，都得知晓他们自己的归宿，都要明白他们存在的意义。否则，‘乱’世的军队始终都只能是‘乱’世的军队，而不能成为开创盛世，进而成为帝国征服四海的利器。

赵弘殷曾与安重荣言，他不知作为军人的意义，也不忿于军人沙场流血而不能被世人知晓的不公，故而他的梦想是成为一代名将，扬名天下，为世人所铭记。

而现在，李从璟要赋予大唐每一个将士，他们成为军人的意义，为他们树立毕生追求——这些东西，士子曾有，士大夫曾有，他们也的确曾一度成为民族的脊梁——在这个层面上，李从璟要让每名大唐军官都是士子、士大夫，也要让大唐每名将士，都知礼法、明是非，他要经过他的双手建立起来的大唐军队，成为这个民族这个帝国的脊梁！

当然，李从璟也要帝国子民都尊敬、爱戴他们的战士。

石首立碑，建陵园、祭英灵，正是源于这个思想。

当然，要实现这个构想，非是单纯建设军队