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百家虽然被称作百家，可实际上学派并不止有百家那么多，每一家学派中甚至还会因为思想和对某些事情的定义不同有区分，因此每一家学派中也会有诸多的分支。

秦末时期正是儒家学派抬头的岁月，儒家众多先人的努力，再加上当代有许许多多致力于将儒学发展壮大的人，儒家在秦末扩散的趋势非常快，一度造成一种每个城市必然有儒家，儒家在每一座王城也必然有大儒的现象。

儒家喜欢引导舆论，让舆论变成对自己这一方有利的一面，也即是所谓的舆论操作，善于使用舆论来操控升斗小民，以达到影响官方的一些目的，这正是任何君王所不喜的，因此儒家也里经过多次的磨难。

“这些家伙被警告了那么多次，所幸的是他们没有将计划付之行动。”

“是啊，他们计划了好几次，要引导舆论以壮声势，都是被在朝为官的大儒制止。”

“帝国可是有舆论管制法的，虽然还没有真正实行过舆论管制，可是律法上写得非常清楚。”

学派众多，儒家认为自己没有得到该有的待遇，但是儒家至少是从官方获得资源相对多的一家，其它学派有的甚至只能领最低的资源，大多数人只当儒家是不安分守己，一些被儒家惹得烦了的人也不是没有等着看儒家倒霉的心思。

儒家一直有掌控一国的野心，自老子创建儒家以来，莫不是为了做官而在努力。说句很不客气的话，儒家是有许许多多的思想和学术，但是儒家的创建从一开始就是为了奔着做官而去，很多学派也打从心里认为儒家称作“求官家”更加实如其名。

“之前任何中枢都没有儒家的位置，帝国中枢的九卿中典客是儒家学派。一些儒生也位处重要位置。这样难道他们还不满足吗？”

“哈哈！儒家会满足只是几个gāo • guān？他