史非史前史之正 第八十篇

史书具有参照性（以今望古，更有深意），真实性（大多数研究证明符合古史），和实践性（有人去亲自考古专研该朝代，收集上百万资料的汇合对比）。

所以说，体现出来的性质不一样，题材自然也不一样，拿牛说马，拿马说驴，让人正确的避开原本的事物，去以另一种事物相提并论，这种高超的辩论方法，我称之为：诡辩艺术！

拿着脑海中形成的规则，说着上的道理，华丽的词汇一套又一套，特别针对没有主见力的人群。

而我视无形的规则，如打破的囚笼，若要束缚思想的猛兽，是很困难的，但去禁锢灵魂深处的认知，是轻而易举的。

太多的人，用一句话，否认所有的句式，哪怕百万字，千万字，也改变不了观念。

认知，是一个人的具体看法，价值观念，人生观，心中所想表达出来的产物，它是富含攻击性的语言武器，当认知出现错误不及时更正的时候，就会出现伤害他人的举动或者不理智的行为。

这是很可怕的，被洗掉自我观念的人，活在了他人的思想当中。

史，就一定是史吗？

也并非如此，很多事情没有一面性，一概而论的认知，都存在局限性。

看事情多元化，两面性甚至多面性，是丰富自己内涵的表现。