第一百一七章：志怪小说

亦或是燕赤侠，司马三娘，红叶，七夜圣君……

更或是蓝魔之泪，无泪之城。

这一些剧情，都完爆了当下大部分灵异作品。不，不是大部分，甚至是所有的灵异作品。

不过，最为让倩女幽魂呈现黑马姿态的，还要数一篇来自青年文艺的文章。

这篇文章以评论灵异小说打头，介绍了当下华国灵异小说作品。

该作者表示，灵异小说起源于华国春秋战国时期的民间传说，在唐宋则发展成为志怪传奇。在明清时期志怪小说达到巅峰，涌现了多部传世名篇。四大名著当中的南游记，就属于志怪小说系列。这种志怪小说在当时很是盛行，也是最为大众的类型作品。作者以志怪小说讽刺当朝阶级，而读者又以志怪小说离奇丰满的剧情，当成是精神食粮。可以说，志怪小说的艺术价值是非常大的。目前各个大学的中文专业，都会对志怪小说进行深入的研究与探讨。

只是，志怪小说发展到现代却开始走下坡路。到了当代，志怪小说已经完全变成了灵异小说。内容不再是讽刺社会，也不在是借志怪喻人。而是以恐怖，悬疑，惊悚，吓人……为主，已经完全偏离志怪小说路子。也正是这种偏离，却是让本是主流的志怪小说，成为了小众作品。

此前无意在某报发现一部聊斋系列作品，一时惊为天人。

其作者“凡尘”所作的聊斋之咬鬼，尸变，耳中人，意义深刻。

最令人为之侧目的，还要数另两部作品，宋定伯捉鬼以及鬼嘲夫子。

宋定伯捉鬼讲的是一个凡人在走夜路时碰到鬼，并利用自己的聪明才智，将鬼给活捉。

这一篇文章虽然读起来有一些没有逻辑，但却十分具有教育意义。建议有关教育学的专家，有关部门，能够好好的读一读。