第251章 斩三尸
桃木剑没有停下,把爬虫尸体斩成三节。
爬虫尸体兴许是死绝了,连痉挛都没有,一动不动像夹在书籍中的昆虫标本。
此时的我心头一阵恶寒,不禁把脑海深处的想法呼出口外:“这……这尼玛是斩三尸!?”
斩三尸是源自道家的一种说法。
在道教的信仰中,“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,其原型是三种虫子。
有道书《梦三尸说》记载曰:“人身中有三尸虫。”
具体包括上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,故称为“三尸九虫”。
如若真相便是如此。
那么眼前这个爬虫,应该是“上尸三虫”。其名曰为彭候,在人头内,令人愚痴呆笨,没有智慧。
或许……梁道长生前没有疯,反而是返璞归真的维持“斩三尸”中斩彭候的状态,以至于疯疯癫癫,痴痴傻傻。再或者死后用其他方法,保留了三魂,将三魂变成三尸。天魂代表彭候,需借助外力打成垂死状态,方才能自己出手亲自斩下上尸三虫。
剩余两道魂魄再借助机会斩之……
沃特发……
这梁道长所谋之大难以想象,因为修道者要走上成仙之路,必须铲除和消灭“三尸之根”。而他又不一样,他把三魂化作三尸,就代表必然留下了七魄。
不对!他不是想成仙!他是想神!
在华夏道家学说里的神和仙不一样。
神的概念在《太上老君开天经》中有过描述,是未有天地之先的宇宙初始状态便是无形无象、无阴无阳的道的虚无空灵之境。
神是无寿永生,而仙是人世间修道长生者的终极目标,所以仙是有生命的。传中中曾记载仙每四百四十三岁为一仙劫,过了接着长生,不过就是魂飞烟灭的惨淡下场。