第251章 斩三尸

桃木剑没有停下，把爬虫尸体斩成三节。

爬虫尸体兴许是死绝了，连痉挛都没有，一动不动像夹在书籍中的昆虫标本。

此时的我心头一阵恶寒，不禁把脑海深处的想法呼出口外:“这……这尼玛是斩三尸！？”

斩三尸是源自道家的一种说法。

在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。

有道书《梦三尸说》记载曰：“人身中有三尸虫。”

具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。

如若真相便是如此。

那么眼前这个爬虫，应该是“上尸三虫”。其名曰为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

或许……梁道长生前没有疯，反而是返璞归真的维持“斩三尸”中斩彭候的状态，以至于疯疯癫癫，痴痴傻傻。再或者死后用其他方法，保留了三魂，将三魂变成三尸。天魂代表彭候，需借助外力打成垂死状态，方才能自己出手亲自斩下上尸三虫。

剩余两道魂魄再借助机会斩之……

沃特发……

这梁道长所谋之大难以想象，因为修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。而他又不一样，他把三魂化作三尸，就代表必然留下了七魄。

不对！他不是想成仙！他是想神！

在华夏道家学说里的神和仙不一样。

神的概念在《太上老君开天经》中有过描述，是未有天地之先的宇宙初始状态便是无形无象、无阴无阳的道的虚无空灵之境。

神是无寿永生，而仙是人世间修道长生者的终极目标，所以仙是有生命的。传中中曾记载仙每四百四十三岁为一仙劫，过了接着长生，不过就是魂飞烟灭的惨淡下场。