第九百七十四章 他就是悟空？

佛牙是个什么东东？有什么作用？

传说佛牙是佛祖释迦摩尼涅盘后，遗留下来的牙齿。这佛牙也称得上是舍利子中的一种，在佛教盛行的封建社会，这佛牙不仅受到僧人的敬奉，也被视为皇权的象征。佛牙祭祀是皇帝的专利，其地位相当于“传国玉玺”，新登基的帝王多以获得佛牙垄断祭祀权，作为取得正统皇权的象征。

据古印度及周边各国历史记载，释迦摩尼涅盘后，各国为了争夺其舍利子，不惜刀兵相向、战祸连年。

据佛经记载，佛牙舍利共有四颗：一颗在天帝释处，一颗在犍陀罗国，一颗在羯陵伽国，一颗在阿罗摩邑海龙王宫。

天帝释处、阿罗摩邑海龙王宫的两颗佛牙由于缺乏历史记载，已无从考证。而人类历史上有记载的两颗，一颗在犍陀罗国，一颗在羯陵伽国。

先来说说犍陀罗国的这颗佛牙。唐朝时期，中华国力鼎盛，万国来朝。唐玄宗年间，北天竺罽（j）宾国大首领和国师亲自来到长安，向唐玄宗递交国书，表示愿意归附大唐。

唐玄宗很高兴，于天宝十年（公元751年）派出一个四十余人的使团送罽宾国大首领和国师归国，顺道出使罽宾国。这个使团的领头人是个宦官，名叫张韬光。随张韬光一同出使的还有左卫别将车奉朝，请记住车奉朝这个人，这可是个了不得的人物。

天宝十二年（公元753年），张韬光率领的使团从罽宾国返回长安，途经罽宾国的陀罗城时，车奉朝病重，无法前行。经过与罽宾国国师舍利越摩商议，张韬光率领的使团继续上路，而车奉朝便留在犍陀罗城的一座菩提寺中养病，由舍利越摩负责派人照顾他。

唐至德二年（公元757年），车奉朝病愈之后，为感激舍利越摩及众僧人的救命之恩，便削发为僧，并拜舍利越摩为师。舍利越摩收下了车奉朝这个徒弟，并为其起法号“达摩驮都”，也称“法界”。

此后，法界和尚随舍利越魔学习梵语，并随其游历罽宾国、五天竺等国访师问道，研学佛法。

跟随舍利越魔向佛近三十年后，法界已从当年的年轻小伙子变成了年过五旬的老僧。由于思念故土，法界向舍利越魔提出归国的请求。

当时的五天竺各国由于异教入侵，佛教的地位日下，舍利越魔也想让法界将佛教在大唐发扬光大，因此，他不仅同意法界归国，让其带回诸多佛经，还将佛教圣物佛牙舍利交给他带回唐朝。

唐贞元六年（公元790年），六旬僧人法界终于回到阔别近四十年的故土，他将佛牙进献给了唐德宗。德宗皇帝亲自赐予法界和尚法名“悟空”，因此他带回的这颗佛牙也被称之为悟空佛牙。

对！诸位没有看错，他的法名就是“悟空”，车奉朝也就是《西游记》中孙悟空的原型。这也是我为什么让大家记住车奉朝这个名字的原因。