第70章 玉猪龙（二）

华北周口店的山顶洞人（距现代万年至万年之间）已经学会缝衣御寒，用穿孔的贝壳做装饰物。从山顶洞人死后埋葬于洞穴的下室，在死者身上撒赤铁矿粉，可以看出他们已经出现了原始的宗教仪式。巧合的是贝加尔湖新石器时期的基托伊文化（距现代8000年到6200年）也有往死者身上撒赭石粉的特点——赭石是氧化物类矿物刚玉族赤铁矿，主含三氧化二铁（Fe2O3），由此推测基托伊文化应该也来源于山顶洞人。

基托伊文化得名于安加拉河右岸支流基托伊河河口的墓地。基托伊人和兴隆洼人一样制造并使用玉器，他们用萨彦岭出产的玉料制作玉锛﹑玉斧，并在矛头上嵌玉刃。基托伊人掌握了切割大块玉料的技术。

西伯利亚贝加尔湖周边地区透闪石主要有两处矿藏：伊尔库斯克州南部的东萨彦岭和布里亚特蒙古自治共和国东北部外兴安岭以西的维季姆河支流地带。

呼伦贝尔地区的哈克文化玉器，吉黑地区的新石器时代玉器，西辽河流域的红山文化、夏家店下层文化玉器，科尔沁地区的哈民忙哈、南宝力皋吐遗址出土玉器中都有来源于贝加尔湖的闪石玉。山东龙山文化玉器，以及神木石峁遗址出土玉器中也出现一些疑似贝加尔湖闪石玉质者。

考古发现证实东北亚除了岫岩的玉石之路，还有贝加尔湖的玉石之路。距现代八千年前开始的玉石文化的北界已经到达贝加尔湖畔。也许正因为玉石文化的繁荣，基托伊文化才可以延续近两千年。

贝加尔湖的玉石之路除了向南到达红山文化区和龙山文化，还向东到达了俄罗斯滨海地区的鬼门洞及日本福井桑野遗址。这条向东的玉石之路可以由考古发现证实：兴隆洼、鬼门洞和桑野出土的玉器不仅相似，而且通过砂、绳、水结合的方式对玉器进行加工的技术也相似。

现dài • kǎo古虽然无法证实黄帝部族来源于红山文化区，但黄帝部族的玉石文化和龙图腾文化却是对起源于红山文化区的玉石文化、玉猪龙文化的继承和发展。

《山海经.大荒北经》开篇既说“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。

有胡不与之国，烈姓，黍食。”

烈，姓氏，共有两个来源，其一为源于姜姓，出自炎帝神农氏后裔，属于以先祖名号为氏。第二个渊源：源于古挹娄国，出自上古时期胡不与国族姓，属于以先祖名字为氏。郡望堂号有乐浪、辽东等。

挹娄族称出现于公元前1—2世纪时（西汉），挹娄与满语“叶鲁”音近，为岩穴之穴的意思。挹娄人居穴屋，所以被称为“挹娄”，并非自称，史料记载直到公元554年(北齐天保五年)，挹娄人向中原王朝纳贡时仍旧自称为肃慎。