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“这么说，你不准备先发制人？”朱琏算是松了口气，王秀的秉性她非常清楚，不动手则已，动手绝对狠辣，不是斩草除根，就是让人身败名裂。

“看看再说，一群孩子闹出的玩笑，反手可灭。现在，我们最大的对手是女真人，相信张启元不会让我失望。”王秀显然不太放在心上，他的目光放在了北方。

“不过，后院失火也不好，他们能活多久，就看折腾的怎样了，大鱼隐藏的很深，不钓出来实在不能心安。”

朱琏知道王秀说的他们，并非自己的儿女，也就松了口气，别人的生死不放在眼里，却不能让儿女受到委屈，能从强烈反对到默认孙子监国，已经是她最大的退让，父子相残的事情决不能发生。

“行了，处理好国事，我也该北上了。”

无论是万国博览还是道佛儒家辩论，都在皆大欢喜的气氛中结束，这才刚刚是开始，一切都按部就班行进。

玉泉山书院几乎全军覆没，让刘仁凤丢了个不小脸面，浦沅书院异军突起，让人大摔眼镜，纷纷称奇，钟山书院中规中矩，倒是可圈可点，毕竟人家专注不同。

最让人诧异的是，朝廷公然处斩三十七名僧人，名义上勾结虏人刺杀当朝宰相，那些佛门各宗站到朝廷一边，宣称这些僧人乃是摩罗的魔子魔孙，是惑乱佛门的根源。

这也是有典故可以依据的，世尊和摩罗辩论，摩罗辩论失败被贬为外道，曾放出豪言：我道没落，他日我的子孙将披着你道外衣，毁了你道，世尊闻言不语，黯然泪下。

这些僧人做得很不地道，从勾结女真人到刺杀王秀，本身就突破了朝廷底线，牵扯到庙算大事，哪怕是再维护也是无济于事。

更何况，佛门各宗已经看到了好处，竞相投入自家祖师册封佛祖菩萨热情中，引用典籍为自家争取更多利益，哪里还顾得上别的。再说，利用此事把讨厌的密宗排除出局，又能打压律宗、成俱舍宗，减少分蛋糕的祖师，何乐而不为呢？

律宗也是壮士断腕，直接有六位大德高僧出面，把所有涉案律宗僧侣定为活鬼，却不像成俱舍宗每每抗争，也就赶上了末班车，好歹捞到两尊菩萨果位，也算是聊胜有无。

成俱舍宗可就惨了，他们的抗辩引起僧人的不满，不仅一个罗汉果位也没得到，甚至有人声称成俱舍宗被摩罗子孙控制。

此事，直接促成道佛儒强力加速合流，成就无上天庭，也缓和了三家的矛盾。

对王秀最多收益是，确定了他在道教中的地位，是道祖、道尊下的护教道君，从组织上完善道教的一统，形成道门有了总坛，下设各道统形成传道区域的格局。

皇室也被赋予人王，承天运统御人族，秉承三皇五帝气运，这就直接从人格上神话皇家，不再是虚无缥缈的天子，而是真正被赋予天授权力的天子，再也不是可以推翻的。

皆大欢喜中却也不免不和谐，赵谌在福宁殿召见两府，为监国赵炅设经筵，引发朝野的一阵惊讶议论。

第1263章皇家的无情

这可是件大事，经筵专为天子而设置，为天子多接近士大夫，得到良好的教育，还有纠正施政得失。

赵谌竟然要为监国设经筵，实在让人感到震惊，难道要做太上皇？似乎太早了点，也不太符合赵谌性情。

王秀想的比较多，经筵制度几经曲折，从前是随意引经史以议政事，现在却偏向说理，逐渐失去了灵活味道，他也并不太重视，却不想儿子竟有此绝妙一笔，设监国经筵，让他也难捏不准，恐怕并非是儿子的主张，里面的味道让他三思。

而且，赵谌直截了当请刘仁凤入朝，担任赵炅的经筵官，就更让人有所深思了。

对于刘仁凤的学问，两府诸公都没有异议，那可是玉泉山书院的山长，无论是人品才是才华，都有资格担任经筵官，再加上出身王门，却又敢于和王秀辩论，更加赢得士人的赞誉，连李光也赞扬有加，说其有颇有风骨。

唯独纠结的是，天子仍在就为太子设经筵，这和制度有违，让人们争论不休。反对声音自然是主流，别说李纲、赵鼎等人坚决不愿，就是李光、蔡易也犹豫不决，天子犹在，监国年幼，又岂能坏了规矩？

让百姓怎么去看朝廷，难不成江山真要易主？

赵谌却一意孤行，决然道：“朕意已决，诸位卿家不要再议论。”

“陛下，太子正在东宫宗学，而陛下春秋正盛，岂能乱了朝廷制度？”赵鼎是坚决反对，他非常害怕赵谌退位，赵炅太年幼了，王秀又特别看好赵炅，一旦设置太子经筵，恐怕会让有心人更加猖獗。