第一百五十四章 神朝气数体系

自战神殿出世后，大宋就处在了大变革之中。

武学在迅速的推陈出新，格物在快速的发展，待赵佶打通了聊斋世界，这种大变革更是得到了施展的舞台。

妖怪、鬼物、神通、术法，拿来主义，吸收精华，对于大宋的变革更是具有一日千里的推动作用。

黄裳的儒门神通，是探路者，后面，扫地僧的佛门超度、佛门金身，逍遥三老的道门术法，有开创“地煞七十二法”的规划，葵花老祖亦是不落人后，主动推演天人化生，目标便是化身天魔。

至于赵佶，更是通过在至阴幽泉里悟道了独属于他的神通。

术法这种东西，说到底终究是个人意志集合了天地阴阳五行之力的体现。

而帝王上秉承天命，下治亿万黎民百姓，中间更是有山川龙脉支持，自然而然就要被万民拥戴敬畏，这种万万千千人聚集起来的愿力和帝王的真龙紫薇命格混合，自然就成了浩大无比的力量，这就是堂堂一国的威严，总的来说，也就是通常所说的气数。

气运，便是一个人气数和命运的结合。

赵佶摸索出来的这门神通，就是格了气运、格了龙脉山川、格了大宋满朝文武、天下黎民后的产物。

与大宋、与万民，休戚相关。

所谓，气数兴，则一国兴，气数尽，则一国亡!

因此说某个王朝即将完结的时候，史书上都少不得要感慨一句:气数已尽。

东越王朝，妖、人霍乱天下，军队不修，吏治不明，自然是气数将尽。

而在大宋，士大夫配合君王来共治天下，武者军队征讨四方，朝廷命官，上承帝王的威严，下就要直接影响他治下数千数万户子民的喜怒哀乐、幸福安康，同样也要分担国家的气数，也就代表了朝廷的威严!