第五七九章 杨浩VS沙皇（五）忽悠

托洛茨基却非常欣慰，明码标价什么的更加符合西方人的思维观念。他深怕中国人跟历史传统一般的，羞于谈钱，在交易上含糊不清，搞到最后反而成了一桩随时可以拉出来说事儿的扯皮合同。一点中国腹黑了，动不动将这玩意拉出来当干涉的借口，那才叫坏事呢！

他当即松了口气，连连点头道：“这是应该的。非常感谢中国朋友对我们革命事业的支持和帮助。”

杨浩悠然道：“没什么，毕竟我们都是革命力量，未来对于整个世界人民的解放事业，更需要诸位带领焕然一新的新俄国，发挥出至关重要的作用。您知道，中国文化从来不强调对外扩张。”

托洛茨基反应极快，眼神为之一亮，惊讶道：“特使先生的意思是说，中国未来并不打算替代英国的位置？不谋求全世界的霸权？”

杨浩肯定的点头：“中华文明，讲究以和为贵。我们会在取得足够自保的前提下，对外国提供文化方面的影响，以王道对应霸道，而绝不可能将自身意志强加于其他国家和民族的人民头上。我们讲求的是和而不同，任何国家、任何民族都有权争取符合其文明特色的dú • lì自主。英法列强那种殖民主义，不可取，也是必定要被取代消亡的。”

托洛茨基大喜！忍不住与斯大林交换下眼神，发现对方也放松了不少。

这样的中国，的确是令人放心的未来邻邦啊！

俄国革命者的思想，如今基本上已经成型。以列宁为首的布尔什维克党，其纲领当中是有着在全世界范围内实现共-产主义的宏伟构想。

不过因为中国革命的意外胜利，让他们的伟大计划出现不可控的变数。如果中国的“修正主义”借助其强大国力往外输出，极可能导致纯粹的马克思主义解放全人类失败，甚至会取代他们这些正统力量。

现在好了，起码有了杨浩口头上的许诺，短时间里，应该不会有太大的变数。至少他们前期在完成俄国革命阶段，不会有太大干扰。相反，还可以成为强有力的臂助。

幸福来得太突然，难免让人心生怀疑。

始终抱有成见的斯大林瓮声瓮气的问：“据我所知，中国自古喜欢以中央帝国自居，喜欢世界各国把你们当成宗主国来对待。即使是现在实现共和，周围各国依然保持着宗藩体制，不免令人怀疑您的说法。”

托洛茨基也恢复冷静，紧盯着杨浩的表情变化。

杨浩居然并不否认，当即微笑着颔首：“以自身先进文化和强大力量帮助邻邦朋友，是我们一贯的优良传统。但这有个前提，是他们自愿接受，主动寻求帮助，而不是我国强加于他们头上，这一点需要明确指出。另外，我国也从来不干涉他们的内政，除非出现残暴虐待其国民的状况。再者，诸位也能看到，我们的邻邦始终保持其自身文化特色和传统习俗，我们仅仅是在经济教育方面提携，帮助他们发挥本国资源力量，尽快跟上世界工业化、现代化的步伐，从而提升整个国家的物质文明层次。请问，这有什么不妥？”

那些小国都是自愿的，你挑不出毛病来。当然，硬要鸡蛋里挑骨头的话也不是没有，比如日本，就被活生生的分裂成三个部分，九州岛彻底融入中华体系，本州京都到东京部分，继续保留原来的日本统治。四国岛却成了列强交易的公共活动区。

但日本落到这下场，是他们自找的。

另外，他们不是一直叫嚣着要“脱亚入欧”么？中国尊重他们的选择，所以本岛政府正儿八经的效仿英国实现君主立宪了呀！同时也是英法美各国列强一起组成政府訾议局辅佐的呀！

两人一时语塞，才待提出异议，杨浩却不给他们开口的机会，继续说道：“我国革命者也认同马克思主义所说的，未来世界必将实现共-产主义，这也符合我国自古以来所追求的‘天下大同’思想，彼此并不矛盾冲突。但我们更清醒的认识到，那必须人类的物质文明和精神文明共同发展到极高阶段时，才可以实现。当前，人类连基本的饥饿、贫困、愚昧都无法解决，最关键的文化思想成熟完善也没有做到，何谈终极目标的实现？”

说得兴起，他站起身来，指着窗外黑黢黢的城市，慷慨激昂：“看看外面的人民，他们的毕生精力都消耗在基本的衣食住行上，对于一百年内都看不到实现的伟大目标，怎么可能投入宝贵的时间？唯有先解决他们根本的生存问题，再一步步解决安全需求、爱和归属感、尊重、自我实现等几个阶段，才能让他们完全超脱低级的物质与精神需求，升华到追求高尚与超脱的至高境界。”

用各国文化来形容，共-产主义实现，等同于佛祖的西天，基督教的天堂，道家的三十三天，儒家的大同世界。

共-产主义时代，人人都要成为君子圣贤，才有可能达到。

众所周之，中国儒家三千年，一共才出了四个圣人，所以这个难度......。