第五八七章 庙算于心籍罡风

在当时，国家凡遇战事，帝王就会前往庙堂占卜吉凶，祈求天地神灵护佑，上告于祖庙，下议于庙堂，成为一种固定的仪式，这是“庙算”的原始形态。

春秋时期，以信天命和先祖崇拜相结合的宗教观念受到冲击，“庙算”的内容，随之发生了重要的变革。

“庙算”只保存了古老的形式，实际上已成为在庙堂召开作战会议，研究克敌制胜方略的代名词了。

曹操在解注《孙子兵法》时，对“庙算”的含义，提出了自己的观点，“选将、量敌、度地，料卒、远近、险易，计于庙堂也。”

曹操的注释，算是最为准确的对“庙算”的含义进行了解释，更为具体的总结出了“庙算”的实际意义。

黄寒涵自盛青峰口中得知“十二地煞”的情况，在深入思索过“十二地煞”的特点之后，做了分析和自我的总结。

所以，她很是理解雍铭为何会在对“共牲会”先遣队的核心驻守区域，进行最后封杀打击的过程中，突然就关于最后行动中的注意事项，特意的征询他们几人的意见。

进而由自己所说的行动意见，引发出了关于行动代号的讨论，且在逐渐的深入理解当中。

这无疑是在进行着行动前的“庙算”，而这个“庙算”的过程，其实就已经在无形之中提高着己方的优势了。

如此的一种情况，黄寒涵估计盛青峰也是应该感觉出来了。

要不他怎么会在自己讲出有关行动的战术特点，即“围堵截杀”之后，就直接联想到将其做为行动的代号名称呢？

为此，盛青峰专门在“围堵截杀”四字之后，增加了一个特定命名行动的“圈”字。

他在肯定自己提出的歼灭“十二地煞”行动意见的同时，也在提醒着在场的除雍铭之外的人，需要高度重视这最后开展的行动，不能有丝毫的大意。

当然，黄寒涵也是有些许的自责的。

毕竟刚才的时候，自己还是本着一个旁观者的心态来看待盛青峰和尚白风之间进行的交流，并未想着参与其中的。

自己当时就坐在雍铭的身边，对于盛青峰的眼神是有感觉的，明显的能感到盛青峰是在回避着雍铭的方向的。