第112节

的，这什么意思”，此刻，罗亦安恼怒的声音传来，他的话说得很缓慢，每个词都尽力吐词清晰，邓飞只觉得那串字音令人头晕目眩。

转头望望四周，那吐出臭气的门缝已不见踪影，现在，他与印度女郎并排躺在地上，看情形他们似乎已进入那扇大门，来到一个洞穴。这是一个高约十多米的大厅，四周的石壁形状各异，石壁周围是八个开着大口子的黑洞。石洞底部是一层浅浅的砂砾，一根石柱拔地而起，同一位置有一根钟ru石从洞顶垂下，二者只差十多厘米就可对接。

不远处，罗亦安等人似乎没有了顾忌，头盔上的头灯大开着，亮晃晃照着周围。灯光下，周围的景象奇异而美丽，马蹄莲形状的白色石头衬在黑色的岩壁上显得栩栩如生；间或出现一大片圆润的平台；还有石头赭红色，长得很像大南瓜，石头表面析出的晶体，晶莹夺目，色彩缤纷。

邓飞强自抬起身来，只见不远处，罗亦安趴在洞壁上，顺着头灯的光线，用软刷轻扫着洞壁，菲舍尔与迪克围在他身边。借着明亮的灯关，邓飞隐约可见洞壁上凹凸不平，似乎刻着一种奇古的文字。

“啊，这里就是传说中的须弥之城么”，身边突然冒出一个女声，吓了邓飞，不，吓了所有人一跳。菲舍尔闪电般扬起手中的枪，但罗亦安以更加快速的行动，伸手别住了他枪的击槌。只听咯噔一声，枪哑火了。

“须弥城？”，罗亦安收回了手，轻轻示意菲舍尔收起枪，反问那位不知什么时候坐了起来，现在正看着墙上的古文字，忍不住出声的印度女郎：“你知道这是什么意思？”

那女郎倔强地紧闭着嘴，一言不发。

罗亦安早知道眼前见到的是一种古梵文，但这种古梵文，即使在印度也很少有人研究，以他的知识尚触及不到这种文字。

须弥是梵文音译，意为宝山，即以木、砖或金石等物作山形的佛坛，用以安置佛祖。《大日经疏》卷五中说：“因陀罗释天之主坐须弥山，天众围绕。”现代研究发现，古梵语和古希腊语、拉丁语有共同祖先。而古梵语中的“吠佗”与“上帝”的希伯来语相同，“吠佗”即为“因陀罗”，也可翻译为耶和华。

犹太教的神，在远古交通、资讯极不发达的情况下，相隔万里被不同的文明所崇拜，这是人类自身最大的谜团。

“你说你叫作妮莎·库尔玛·米尔扎？”罗亦安接着问：“是学院里研究历史的学生吗？”