第220节

的复社也是有许多小社团组成的。江南的士子亦是以此为豪。眼见有人东施效颦众人不禁莞尔一笑。

“是的，爱国社。在岭南还有许多这样的社团。以复战国时尚武任侠之风为己任。其中的铁血社订立了‘士之十二戒’。”袁世泽毫不介意的回答道。他知道岭南也有社团，他们也复兴古学。但那种社团不同于江南的社团。他们信奉的是“见义不为，谓之无勇；战阵无勇，谓之不孝。”他们所要恢复的是那种已然逝去了的“尚武之风”。

“士之十二戒？”夏完淳隐约间亦感觉到了他们的不同。其他人也觉得新鲜，均跃跃欲试的看着袁世泽等待着他的进一步解释。

只见袁世泽一脸正色道：“士之十二戒：

一、常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，以生死争之；

二、国际交涉，有损于国家权利者，以生死争之；

三、苟杀其身而有益于国家者，必趋死无吝无畏；

四、己身之名誉，或为他人所侵损轻蔑，则刻不能忍。不可为短见之自裁，不可为怀忿之报复，务死于国事，以恢复士之荣誉；

五、有罪不逃刑；

六、居其职，必忠其职，常牺牲其身乃至牺牲其一切以殉职；

七、受人之恩者，以死报之；

八、朋友有急难相托者，常牺牲其身命及一切以救之；

九、他人之急难，虽或无与于我，无求于我，然其为大义所在，大局所关者，则亦总身自任之，而事成不居其功；

十、与人共事，而一死可以保密，助其事之成立者，必趣无吝无畏；

十一、战败，宁死不为俘；

十二、所处之地位，若进退维谷，不能两全者，则择其尤合于义者为之，然事过之后必以身殉，以明其不得已。”

袁世泽口中的“士之十二戒”就象鼓槌般击打着众人的心。出身于吴门烟雨的夏完淳竟也有了一种难以言喻的激动。只觉得浑身气血为之愤涨。从袁世泽那黝黑而又凝重的脸旁上众人仿佛感受到那来自遥远年代的剑之魂。曾几何时他们脚下的这片吴越之地对剑和血有着近乎疯狂的崇拜。过了半晌夏完淳不禁击掌大声赞道：“好，好个十二戒。无求生以害，有杀身成仁。香江评论上的那《列侠志》好象也是这铁血社撰写的吧。”

“是的，《列侠志》是以战国秦汉武时士侠客的事迹为例来宣扬我华夏一族的尚武之风。”袁世泽点头道。

“那这十二戒该不会就是首相大人订立的吧？”忽然有人插嘴问道。这么一些带有强烈尚武色彩的言论使人不经意间就会联想到那个军旅出身的首相大人。

谁知袁世泽却略带骄傲的回答道：“不是的。首相大人从不说空话。她一向都是以实际行动来印证她的铁血信仰。”

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呵呵，今天这节柳丁yy了梁启超的「武士信仰」。先寒一个。不过，偶删去了其中几条。个人觉得那几条太恐怖了。下面是梁启超在《中国之武士道》一书序言中归纳了战国至秦汉时期我国的《武士信仰》。参考一下吧。