七七 道经传须弥

“师父，还有一个‘练虚合道’，你还没讲了！”就在大家品味着李天传授的知识的时候，李兰又在哪里嚷嚷开了。

“你呀！”李天没脾气的指了指李兰，李兰则调皮的对他吐了吐舌头，只能继续往下说：“练虚合道，已经不是修真界了。人到了那个层次，就应该是‘真界’了。”

“真界？”李兰重复了一遍。

“对，真界！说是真界，其实他们并没有离开我们这个世界，有的甚至还会回到世俗界。我也是从宗门的书籍里看到的，具体为什么，我也不清楚。

像我们那个世界就有：很多山神了、土地了、灶神了什么的，一大推，一大推的，向他们这些生活在我们的世界，高高在上的存在，肯定不能和我们混为一坛啊！所以就说他们是‘真界’的。”

“明白了！明白了！”李兰不怀好意的问“师父，他们的修为您大概不知道了吧？”

“书上倒是有记载的：‘练虚合道’分：化生期、渡劫期和大乘期，化生期又分：真一境、至一境和化一境；渡劫期分：三九劫、六九劫和九九劫；大乘期分：太虚道、太初道、太一道。”

“何为‘太虚’？气的本体，就是：太虚，是无法用名相形式言说的‘深元之理’；《庄子：知北游》‘是以不过乎昆仑，不游乎太虚’；‘太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。’。

综上所述：气、万物、太虚，乃是同一物质的不同状态而已。宛如：水、蒸汽、冰、雪一样。

何为‘太初’？太初，道本也。《列子：天瑞》‘太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。’；《庄子：知北游》‘外不观乎宇宙，内不知乎太初。’。

何为‘太一’？‘太’，至高之极；‘一’，绝对唯一。《庄子：天下》称老子之学‘主之以太一’，‘太一’就是老子之道的别名。