第二百九十五章：以偏概全

可是某些古人首先得出了孝敬父母的结论，然后经过寻觅一种植物证明本人这个是“天理”。

后果他们找到了乌鸦，他们有意无意的疏忽了绝大部分植物都是不孝敬父母的，从此在这个畜生乌鸦身上得出了这个孝敬父母是“天理”的缘由。

这个是违犯了逻辑学的，更是违犯了后果。

这个就好比法官先判处了一个人shā • rén罪死刑，然后等那个人被处死之后才去寻觅所谓shā • rén的动机和证据，这个完全是颠倒是非。

李元霸不支持孝敬父母，可是他以为孝敬父母是人类特有的一种良知，而并非是所谓上天的天理。

假如不然，为什么这个世界上绝大部分植物都不会孝顺父母，只要极少局部才会孝敬父母？

这个其实是一个伪命题，这个孝顺父母归根究底还是人类本人的良知，而不要推到所谓天理下面。

天理其实是人类共同的品德，并非是真正的天。

这个世界上没有天，天只是存在于人心而已。

王宁宇听了李元霸解说这些植物，他才晓得本人原先多么浅薄，竟然只是看到了古人所说的乌鸦有返哺之恩的说法，可是也就下意识的拿来举例了。

可是如今竟然被李元霸应用那么多种植物，那么多种植物都是“不孝”的来反驳，这样他拿出了所谓乌鸦的例子作为反驳，那也就太过于惨白了。

“这个其实是一个疑邻盗斧的故事而已，斧子被偷了，疑心了邻居偷窃的。

所以他看到了邻居的一举一动都以为是偷窃斧子的那个人，由于他心里面曾经是确定了那个人是偷窃斧子的人，所以只是可以看到有嫌疑的中央。

可是斧子找回来了，怎样看就怎样看不到那个偷窃斧子的样子了。”