第171节

眯成一条缝：“此次石间国国主随船儿来朝觐，不知肃慎国国主是否会随船而来。”

黄朝宗这话说得很得意，语气中隐隐透出强国的自豪，高翼拍拍他的肩膀，心有戚戚焉地与黄朝宗相视而笑。

“外邦朝觐？他真是位‘大王’，可这个大王……好奇怪哟！”孙绰见到那两人笑的奸诈，心里暗自称奇。

自从在学社见到高翼与学生比肩而坐后，孙绰就觉得这个国家的礼节很奇特，虽然很多地方还延续着汉礼，但人们却一点没有避讳的自觉。

他不记得军中有人向高翼行大礼（跪礼），印象中他们好像只举拳敲击胸甲，而高翼反而要回以军礼——国主回礼，那些人竟坦然受之，似乎这一些天经地义。

至于国中百姓，见到国主也很少有诚惶诚恐的态度。比如：行路中的百姓见到国主，没有跪地叩首，没有山呼“千岁”，他们只悄悄避到路边，等高翼走后，当什么事也没发生一样继续上路。

这些“毛病”绝不是故意冒犯，那些人的动作整齐划一，这绝对是一种规定好的礼节……什么礼节？

或者，那个高翼一点没有国王的意识，他完全不在意“君臣纲常”。在船坞，他可以席地而坐，与那些工匠随意交谈，偶尔还说个笑话，引得众人声嘶力竭的狂笑；

在码头，他可以随意揪过一名船商，一口叫出对方的名字，拍着对方的肩膀询问最近“生意”如何？“生意”，对了，这里把“买卖”叫做“生意”。

一位国王，竟然在路上与地位低下的商贾互道“恭喜发财”，这是个什么世道？什么时候，商贾可以骑到儒士头上？

但是，这样一个王，百姓对他的尊敬却是发自内心，他甚至不带一名侍从，独自在大街上闲逛。偶尔窜进一间店铺，就站在柜台前与老板讨价还价。

这样一个王，却有两个番国哭着喊着向其称臣，甘居属国地位。但他又坚决不把自己升格为“大王”，真是奇怪。

高翼笑完，向孙绰解释说，“石间国国主原来是我的一名佣兵。据说，他祖上也是汉臣，后来在倭国侵扰中家破人亡。

后来，我军发动征讨，因兵力不足在新罗招收佣兵时，他带着仅余的数十名家丁投军，因作战勇敢，又精通汉语，故而成为新罗佣兵团首领。”

说到这儿，高翼突然想起什么，他转脸叮嘱黄朝宗：“石间国虽然由我而立，处处需仰我鼻息，但对他的接待要注意把握尺寸，既要示之以恩，也要让他知道，石间国只是我们的属国；

要让他感觉到，他是我们自己人，是一个有尊严的国主。但也要让他明白，没有我们的支持，即使他占领倭国全境，他的位子也不稳……其中方寸，你好好把握。

至于肃慎，短期里，我们只把他们当作一个平等邦交国，但只限于生意上的来往——我们卖给他兵器、铁制品、粮食等等，与他交换金沙和兽皮，短期里，我们需要肃慎国的壮大，以支持石间国，但长久来说，它是我们牵制石间国的武器。

国与国之间，从来没有长久的盟友。倭国那个岛很邪，孕育出的文化毒性很大，喜欢反噬。在那个岛国上，一家独大是个灾难。所以，他们两国的盟约只能在我们主导下。具体怎么做，回头咱俩再商量。”

肃慎？这个名字孙绰知道，但他感兴趣的还是高翼话里透出的合纵连横之策。

肃慎人所建立的越国，经后人考证是属于中国的古越文化的后续，也就是南方的越国，在勾践夫差争雄、吴越两国灭亡后渡海逃生，然后他们在中国东北、东南亚一代，绵延出了无数的古越文化后续。

可惜，由于当时出逃的古越族都是平民，他们文化程度不高，对国家体制不了解，所以他们建立的古越文化，在当地土著的反扑下，最终都成了历史遗迹。

高翼对肃慎国扶持的策略与石间国完全不同。对石间国。他是赤膊上阵，与铁与血支持对方立国。而对肃慎国采取的是文化侵略方式。

他邀请肃慎国国王来三山，就是想让其亲身体验，感受三山的强盛与繁荣，同时，让对方产生建立完善国体的迫切感。

肃慎想建立完善国体，范本在那里？

只有无私的三山肯向他敞开胸怀，于是，他将不得不派遣大量子弟来三山学习文化。这些人学成之后执掌国柄，自然会对老师产生归属感。只要高翼确立一种公正平等的外交政策，相信数百年后，肃慎想不承认三山母国的地位，都难。