第6章 河北高览

这番话大义凛然，说得赵普脸色通红。

他不是不知汉时的士人重大义和名声胜于生命，只是一时忘却了。

举一个很简单的例子，在桓帝年间，第一次党锢之祸。河南尹李膺在大赦后处死了蓄意在赦前shā • rén的张成之子。

张成乃是宦官党羽，宫中宦官一党遂诬陷李膺等人共为部党，诽讪朝廷。

汉桓帝大怒，由此诏告天下，大肆逮捕党人。时任太仆卿的杜密、御史中丞陈翔等重臣，以及陈寔、范滂等士人皆被通缉。

这些俱是天下名士，百姓以及士人口中的贤人。时任度辽将军的皇甫规以没有名列“党人”为耻，特意上书言明他也有所参与，恳求桓帝“臣宜坐之”，将他一起治罪。

这等例子不胜枚举，在灵帝年间，党锢之祸再起，被逮捕的士人多达七八百人，而且多数死于狱中。

时任汝南督邮的吴导奉诏逮捕范滂，然而到了范滂的家乡，终不忍残害名士，竟趴在驿舍的床上痛哭。

范滂知道后便主动前往监狱。汝南县令郭揖见到范滂，亲自解掉印绶即便跟范滂一起逃跑，也不愿落下残害名士的名声。

范滂不肯连累他人，情愿祸事在他这里了结。与母亲诀别时，范母对范滂道：“儿今日能与李膺、杜密齐名，死亦何恨？”

由此可见，那时士人的价值观是多么重大义轻生死。

此番前去救援都乡侯刘广，虽然与党锢之祸士人与宦官对立不同。

但博陵崔氏如果畏死不救，便等同将自家陷入贪生怕死这等大不义的境地之中，会被世人所不齿。