章六一六 思辨（下）

既然这些人会被淘汰，那么为了国政稳定，朝廷能继续做事，就需要有人填补这些被淘汰者的空缺，保证官僚体系的正常运转。

去年秋收、今年春耕，这两件皇朝大事很是能锻炼人，也能给人提供掌握朝政情况、熟悉州县政事的绝佳机会。

赵宁从反抗军、一品楼、长河船行，乃至赵氏族人与河东军中抽调的，拥有成为文官资质的一批人，都在这两件大事中获益匪浅。

基础打下了，大计方能开展。

今天跟在赵宁身后的这群人，只是这批人的代表而已。

“有反抗军，有文官队伍，可以让大计在河北、河东实施起来，但殿下应该明白，光有这两点远远不够，这两者甚至都不是大计中最重要的部分。”

黄远岱深谋远虑，声音低沉，“真正决定大计成败的因素，其实在这两者之外，那是大计的真正基石，甚至也是这两者的骨骼精血。”

赵宁微微颔首。他当然知道黄远岱指代的是什么。

号令反抗军，号令这批文官队伍，是一件很简单的事，这只是暂时统一行动而已。以他反抗军大将军的身份，以大晋皇朝的正统地位，不可能做不到。

但能一时做到，不代表能永远做到，更不代表能够克服艰难险阻，战胜各种各样复杂莫测的强大挑战，稳定坚定、发展壮大的走下去。

在统一行动之上，更重要的，是统一思想！

统一思想这东西，说简单很简答——只要有共同利益，轻而易举就能统一思想共同奋战，就像乾符十八年八月初一，大家在含元殿向宋治开战一样。

但说难也极难，因为这不是一时需要，而是要十年、百年、千年的坚持下去的！那么短暂的共同利益，就实在是不值一提。

且不说世家寒门，就单说反抗军，今日他们是反抗军，明日他们还是反抗军吗？

当反抗军将领加官进爵、荣华富贵，成为既得利益阶层后，他们是否还能控制私心私欲，不在意自己的财富积累、子孙地位，一直为天下百姓的公平与尊严而战？

统一认识统一思想，追根揭底，要有一门能够改造认识、控制思想，被天下人普遍接受、拥护、支持的学说。

就像儒家学说那样。

但又绝对不能是儒家学说。

儒家学说最成功的地方在于，他能最大限度维护统治阶层的利益，让这个世界有秩序。

而它失败的地方在于，它描绘的所谓大同社会的理想蓝图，与利益至上的现实情况严重脱节，很多实际问题根本无法解决，而且它主张的很多理念不可能得到贯彻执行，所以最后不得不走向虚伪，成为扭曲的遮羞面纱。

所以历朝历代，总是外儒内法。

儒与法并非不能共存，毕竟这世界既需要道德，也需要律法。但儒与法并存的方式不对，并存的时候儒与法都被扭曲了样子，最终各自变成了四不像。

说到底，这世界需要一门新的学说。

周鞅抛出先前那番话后，方墨渊、狄柬之、陆瑞等人陷入了激烈争论，原因就在于此，这是新旧认识的碰撞，是历史潮流中的激浪。

赵宁任由他们辩论下去，也是希望他们能够在切磋中提高各自的认识，催生出新学说的萌芽。

是的，新学说的萌芽。