第六四四章 智字符文

封印破碎后，外界的阴腐之气会大量涌入九州世界，不通才气者，除非撤入小世界，否则连生存都困难。

可如果在九州世界大量种植小世界中的植物，或许可以吸收阴腐之气，净化生存环境。

虽然佛道二门为难他，但萧业并非不知好歹，不过孤例不为证，他又取了不同种类的植物验证分析，结果极为喜人，于是开始搜集植物种子，用专门的储物袋装好。

“诶？”

萧业突然心中一动，草丛中有一副疑似骸骨的化石，于是挥出真元，将之卷了出来。

从表面上看，已经很难分清是石头还是骨骼了，但是细细一辨，确实是一副人类骸骨，让他暗暗叹息。

是的，百万年过去，谁还能记得此人，甚至一切的生命信息都提取不到，这只是一副勉强具备骨骼形态的石头！

一时之间，萧业的心情有些萧瑟，不禁心有所感，反复默默念诵：“知善知恶是良知……”

按现代人对王阳明四句真谛的理解，心、意、知、物四要素均是无善无恶，但是根据萧业穿越以来的感悟，心无善无恶的前提是心灵封闭，不与外界交流，一旦产生交流，就会受到影响，所以儒释道三家，都强调明心见性。

由此可见，心灵纯洁如一张白纸完全不可能，除非自出生就不食人间烟火。

好比在白纸上作了画，即便擦的干干净净，没有留下任何痕迹，可是就能说，这张白纸从来没有用过吗？

不可能！

白纸擦的再干净，内里的结构必然发生改变，心灵也是如此，与外界不论什么形式的交汇，心里就有了善恶之分。

良知论源于孟子，主张人类先天具有道德意识，但是很可悲，这只是一种美好的理想，人类只在胎儿时，无分善恶，生下来就受外界影响，有了善恶之分，之后一系列的意、知、物也随之分了善恶。

就如眼前的骸骨，既可以视为石化的骨骸，因为他确确实实是由人类的骨骸演化而来，却也可以看作骨骸型态的石头，因为它的结构，已经完全是无机物了。