八七三 修行勿取真经

又指着那一尊女菩萨道：“这是洛阳尸陀林之中的妙乐天女，昔年魔试于师父，被师父你种下念头，前些日子自尸陀林中脱身，为我妙乐菩萨。”

又见有一青龙盘踞：“此为大威天龙菩萨。”

却见八戒和尚一一介绍，无一不是自莪成佛，见性成佛。

甚至还有送子娘娘模样的送子菩萨，汤秋儿模样的盂兰菩萨，割肉圣母娘娘的救苦菩萨。

佛像从胡人面容特征明显，变得更有汉人特色。神情更为丰富。

此外，还有专门阐述“大乘外道佛门”佛法的经文，专门印着那里,里面正是大乘要义，渡自己，渡世人，觉自我，觉他我。

李郸道十分满意，又问起如今寺院的戒律。

八戒和尚融合儒家思想来完善自家大乘佛法。

一是赞扬和尚供养父母，同时大为贬斥一旦出家，遁入空门，便父母也不认了，儿女也不认了，这样不仁不义，不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。

以此立足，该交税交税，该服徭役服徭役，并不厌世讨禅。

二是自力更生，吃穿用住都自己解决，不求施舍，若是香客自愿布施，则用这些钱布置善堂，收留，孤寡老人，残疾，被遗弃的婴童。

有此二点，便已经引起了许多长安士族的赞赏。

更何况，八戒和尚还制定了森严的戒律，李郸道曾经传其北帝大法，授其大戒律。

八戒和尚有样学样将戒律稍微改下，便有一百零八条清规戒律，规定到极细。

持戒之后，佛法往往能一日千里。

除了持戒之外，八戒和尚还将道家的早课，晚课吸收了，暮鼓晨钟，往往如此，在此之后，又有辩经，辩法。

如此严苛便是因为八戒和尚以“圆觉成佛”为目标，坚信成佛虽然目标远大，但只要一步一步，终有一日成佛的。