第6章

要培养一种习惯，这三项要素缺一不可。

假设我与同事、配偶或女儿相处得并不融洽，因为我总是只愿表达自己的意见，从不肯倾听。除非我有心改善人际关系，设法了解正确的待人接物之道，否则我可能根本不“知道”我必须聆听。即使知道了，也不见得明了该“如何”去倾听。但知道应该聆听，也懂得倾听的技巧，还远远不够。除非我真想听、有这个意愿，否则依然无法养成习惯。因此习惯的培养需要这三方面的配合。

前面曾提到，要提升自我必须先从思维着手。思维一旦改变，对外界的看法自然不同，而且又会回过头来影响自我，形成一个良性循环。所以我们应该从知识、技巧与意愿三方面努力，突破旧有思维的束缚，使个人与人际关系都能更上一层楼。

改变习惯的过程可能很不好受，毕竟习以为常的事物比较能给人安感。但为追求一生的幸福与成功，暂时牺牲眼前的安适与近利，也是值得的。经过一番努力与牺牲所换来的果实，将更为甜美。

成熟模式图：成长三阶段

本书所提出的七个习惯是相辅相成、一气呵成的。借着培养这些习惯，我们可以循序渐进，由依赖而dú • lì，再由dú • lì进而互赖。

人类在幼年时期必须完仰赖他人，经由长辈的引导与养育而成长。但随着光阴的流逝，我们日渐dú • lì。生理、心理、情感与经济能力等方面，都不断成长，直到有一天终于能够完自立。

但这并不表示成长就到此为止。在不断提升自我的同时，我们可以体会宇宙万物唇齿相依的关系。包括人类社会在内，整个大自然共享着一个生态体系，个人无法离群索居。大凡人类较高层次的心智活动都与人际关系有关，就是明证。

由婴儿以致于成人，是人生必经的历程。只不过成长涵盖许多层面，例如生理上发育完并不意味着心理或情感同样成熟。相同地，生理上有缺陷，也不代表心理不成熟。

所谓“成熟模式图”(turitytinuu，即人类成长的三个阶段，分别为依赖期、dú • lì期、互赖期。

●依赖(dependence)期：围绕着“你”这个观念——你照顾我；你为我的成败得失负责；事情若有差错，我便怪罪于你。

●dú • lì(independence)期：着眼于“我”的观念——我可以自立；我为自己负责；我可以自由选择。

●互赖(interdependence)期：从“我们”的观念出发——我们可以自主、合作、统合综效，共创伟大前程。

依赖心重的人，靠别人来完成愿望；dú • lì自主的人，自己打天下；互赖的人，群策群力以达成功。

如果生理上无法自立，例如身体有残缺，便需要别人的帮助。假使情感不能dú • lì，价值观与安感建立在别人的评价上，一旦无法取悦别人，个人便失去价值。若是知识上无法dú • lì，就得依赖旁人代为思考，解决生活中的大小问题。

相反地，生理上dú • lì的人可以畅所欲为；心智上dú • lì的人可以有自己的思想，兼具抽象思考、创造、分析、组织与表达的能力；情感上dú • lì的人能够肯定自我，不在乎外界的毁誉。

由此可见，dú • lì比依赖成熟得多，不过dú • lì并非个人成长的极致。只可惜当前的社会价值观将dú • lì奉为圭臬，大多数励志修身的书籍与文章都过分强调dú • lì，仿佛沟通、团队精神并不重要。其实这多半是对依赖观念的矫枉过正，为避免受制于人而反抗。

第一部分重新探索自我第二章七个习惯——概论（中）

至于互赖的观念则经常受到误解，很多人把它跟依赖混为一谈，无怪乎我们往往见到有人为了自私的理由，抛弃妻子，不负责任，却都假借dú • lì的名义。

有些人虽宣称要“摆脱桎梏”、“追求解放”、“坚持自己的权利”、“做自己的事”，其实这种行径正暴露出若干摆脱不掉的依赖心理，他们情愿让他人的缺失左右自己的情绪，或是总把自己的遭遇怪罪于外界的不公平。

当然，我们所处的环境的确有值得改进的地方，但依赖心态是个人成熟与否的问题，与环境无关。即使客观条件再好，有人永远是扶不起的阿斗。［奇书网·下载乐园—.ＱＣo

拥有真正dú • lì人格的人，能够事事主动积极，而非受制于人。这种境界的确值得追求，但并非圆满生活的终极目标。

只重dú • lì并不适于人我息息相关的现代生活。一个人若缺乏互赖观念，难以与人相处共事，充其量只能独善其身；永远无法成为出色的领袖或团队的一分子，也不会有美满的家庭、婚姻与团体生活。由此可知，个人无法离群索居，想要独自追求圆满人生，无异于缘木求鱼。