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君子不屑于雕虫小技

【原文】

子夏曰：“虽小道①，必有可观者焉；致远恐泥②，是以君子不为也。”

【注释】

①小道：指各种具体的知识和技能，相当于后世说“雕虫小技”的意思。②泥：滞陷不通，引申为妨害。

【译文】

子夏说：“即便是微不足道的雕虫小枝，也一定有它的可取之处，但是，恐怕热衷于它们而妨害远大的目标，所以君子不屑于这些玩艺儿。”

【读解】

儒者把人生比作行路，要求有远大的目标。

“光阴似箭我好象跟不上啊，

岁月不饶人令我心慌。乘上千里马快快奔驰吧，

来呀，我在前面引路开道！”（屈原《离骚》）

路边的野花闲草虽然美呀，但是不要采，不要妨害我奔向远方的目标。

路边的村店野肆虽然好呀，但是不要停，不要妨害我实现自己的理想。

路边的玩艺儿虽然多呀，但是不要玩，玩物丧志，雕虫小技君子不为。

天地悠悠，过客匆匆。不知儒者活得累不累？

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日日月月有进步

【原文】

子夏曰：“日知其所亡①，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

【注释】

①亡：无。

【译文】

子夏说：“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了。”

【读解】

“日知其所亡”是知新；“月无忘其所能”是温故。两方面结合起来，正好是孔子“温故而知新”（《为政》）的意思。

从心理状态上来说，“日知其所亡，月无忘其所能，，又是孔子“学如不及，犹恐失之”（《泰伯》的写照。

子夏手中所棒的，原本是圣人的“衣钵”，儒学可真是劝学之学。

“好好学习，天天向上。

无论是从方法还是心态上来说，我们今天所宣传而要求于学生们的，也还是与儒学的精神相通的吧！

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博学笃志，切问近思

【原文】

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【译文】

子夏说：“博学而志向坚定，好问而多想当前的事情，仁德也。就在其中了。”

【读解】