分节阅读 71

一乡的人都厌恶他，怎么样？”孔子说：“还难说。不如一乡的人中好人喜欢他，坏人厌恶他。”

【读解】

一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好先生，用孔子、孟子的话来说，可能是一个乡原先生，因此，不一定是好人。一乡的人都厌恶他，他可能是一个特行dú • lì，鹤立鸡群的人，因此，不一定是坏人。

只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以肯定他是一个好人。

所以，好恶不等于是非，群众意见也不是绝对正确。正因为如此，孔子才在另一个地方说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）要求对舆论必须分析考察，坚持是非标准，而不可简单盲目地从众。

我们今天考察干部，任用人才，在广泛听取群众意见的时候，是不是也应该特别注意这一点呢？

------------------

君子易事而难悦

【原文】

子曰：“君子易事①而难说②也：说之不以道，不说也：及其使人也，器之③。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备④焉。”

【注释】

①事：侍奉。②说：同“悦”。③器之：量才而用。④求备：求全责备。

【译文】

孔子说：“在君子手下做事很容易，但却难以讨他欢喜：不用正当的方式去讨他欢喜，他是不会欢喜的；等到他使用人的时候，却总是量才而用。在小人手下做事很难，但却容易讨他欢喜：用不正当的方式去讨他的欢喜，他也会欢喜；等到他使用人的时候，却总是求全责备。”

【读解】

君子平易近人，善解人意，所以比较容易相处，共事也比较融洽。但如果您一心要想取悦于他，那就难了；尤其是想通过不正当的手段去取悦于他，那就更难了。不过，虽然你不能取悦于他，但他用人时还是会量才录用，不会给你小鞋穿的。

小人心胸狭窄，为人忌刻，难以伺候，所以不易共事。但如果您一心要想取悦于他，那也很容易，给他一点好处，甚至只需要顺着他来，稍稍迎合他一下，都会使他高兴。不过，高兴归高兴，轮到他用人的时候，照样会百般挑剔，求全责备。做这样的人的手下，那可就惨了。

孔子分析人情世故，入木三分，非常深刻。我们今天衡量领导，选择做事的公司或单位，不也应该注意你的上司到底是君子还是小人吗？

------------------

泰而不骄

【原文】

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

【译文】

孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”

【读解】

在《颜渊》篇里，司马牛问什么是君子。孔子说：“君子不忧不惧。”不忧不惧就能做到泰然自若，心平气和。相反，心胸狭窄，矜己傲物，装模做样，色厉内荏，貌似骄傲内心却比惧交加，患得患失，永远不得安详宁静。

平生未做亏心事，半夜不怕鬼敲门。

凡事保持泰然处之的心境是最重要的。

------------------

刚毅木讷，近于仁德

【原文】

子曰：“刚、毅、木、纳，近仁。”

【译文】

孔子说：“刚强、果敢、质朴、沉默寡言，这几种品质近于仁德。”

【读解】

这实际上是一个男子汉的形象，海明威笔下的硬汉或日本影星高仓健所塑造的形象。

有意思的是，这些现代的硬汉，少男少女们心中的偶像，居然也是圣人在两千年前就赞扬的形象。

这是不是古今一理，圣人与平常人平常心相通的一个例证呢？

------------------

宪问第十四

本篇内容较多，也较杂，包括道德、政治、学问等各个方面。还有不少对人物的评论，通过对人物的评论表现出孔子的政治、伦理观点。全篇原文共44章，本书选19章。

读书人不要怀恋温柔之乡

【原文】

子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”

【注释】

①怀居：怀，怀恩，留恋；居，家居，安居。

【译文】

孔子说：“做了读书人却怀恋家居，那就不配做读书人了。”

【读解】

在《学而》篇里，孔子已经说过：“君子食无求他，居无求安。”在《里仁》篇里又说过：“士忠于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”曾子也说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《泰伯》）孟子说得更为严重：“上天要把重大使命放在某人身上，必定先使他的意志受到折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受劳困之苦……”（《孟子·告子下》）因此，儒学虽不是苦行禁欲主义，但却主张艰苦奋斗。所谓“头悬梁，锥刺股”，正是这样的典型。《左传·僖公二十三年》载，晋公子重耳流亡到齐国的时候，住进了好房子，又有大小老婆陪侍左右，于是便不想再走了。他老婆姜氏骂他说：“行也！怀与安，实败名。”这其实也正是孔子的意思。所以，如果你是读书人，就不要去贪恋家居的温柔之乡。

------------------

治世和乱世的言行

【原文】

子曰：“邦有道，危①言危行；邦无道，危行言孙②。”

【注释】

①危：正。②孙：同“逊”。