第23章【一气禅】

唐浪说：“这也怨不得无异元来大师。毕竟，保存少林寺的根基是更为重要的。”

“……你可曾读经？”道信突然问。

“读过《楞伽经》、《金刚经》，也曾经听过一些高僧大德的佛法宣讲。”唐浪说。

道信接着问：“你觉得《楞伽经》和《金刚经》怎么样？”

唐浪从容而说：“《楞伽经》名相繁琐，似乎过于复杂了。而《金刚经》则文句简单，似乎更适合禅宗宗门弟子们进行学习。”

“呵呵，”道信微微一笑，说：“你可知道，从禅宗第一代祖师菩提达摩开始，到之后的一百多年的时间里，禅宗的门徒们可都是以《楞伽经》相印证的。因此，禅宗也一度被称为‘楞伽宗’。”

唐浪恭谨地说：“弟子自然知道。《楞伽经》繁琐的名相，对学人来说，反而是一种阻碍。而《金刚经》简单有效，直指人心，不是更好。而禅宗的宗旨是‘教外别传，不立文字’。其实，认真说起来，连‘文字’也是一种名相，是一种束缚学人的枷锁。”

道信不由地点了点头，说：“内心的证悟，是比追求文字的理解，更高一层的。而澄明解脱，绝不是从文字中来，而是从证悟中来。”

唐浪说：“大师的话极有道理。弟子就是听到了《金刚经》中的‘应无所住而生其心’这句话，内心若有所悟，方才对禅宗大感兴趣的。”

“应无所住而生其心……”道信口中喃喃，说：“可说一说你的感悟。”

唐浪说：“应无所住而生其心，自然也就是说，人的心不能存有丝毫的执着，而应任由自然运化，体悟天生。”

道信听了，不由地赞了一句：“你果然是大有慧根！”

唐浪赶紧地谦虚地说：“大师谬赞了。”

“你既然对‘应无所住而生其心’理解得如此到位，功夫的修为也必将不可限量。你资质上佳，看来是一块修禅的材料，已然超过了当世之人太多太多。”

唐浪只是看的禅师们的书比较多，那些唐朝及其后代禅宗弟子们的高明的解说，放在了禅宗发展初期的隋唐之际来说，自然便通透了许多。