第二百一十九章 求取官职

他们几个人还是想着跟着许延寿干。

因此许延寿商议给他们几个安排几个官职，他们表示再等一等。

现在许延寿成了大长秋，长秋寺这个部门里面的官位除了大长秋这么个官儿正常人现在还能干干，其他的官职除了用宦官，还是用宦官。

就算他们几个再追随许延寿，也不可能就因为这丢掉男人的尊严和象征。

现在这情况还真是有点难办。

看到许延寿皱眉，杨黛君不禁问道：“夫君，怎么了？

可是有何难事？”

许延寿叹息一声说道：“确实。贾政道几人从会稽郡跟着我回了京，寻思继续跟着我在京城干。

可我如今任大长秋，地下的官职全部都是宦官才能担任的。

如何安排他们几个，现在有点难办啊。”

其实并非不好安排他们。

这个时代，养门客的风俗依旧盛行。

卫青、霍去病他们在的时候，府中就有不少的门客。

就连现在霍光、上官桀等他们手底下也有不少门客跟着。

许延寿官职不大，但是养上那么四五个门客，还是没啥问题的。

但是许延寿并不想如此。

所谓的门客，说好听一点叫主客关系，说的更直白一点完全就是主奴关系。

很残酷的一点是，这是由他们的豢养与被豢养地位决定的。

这种依附性决定了门客的工具性。

别说什么“士为知己者死”，不过就是说的好听罢了，所谓“知己“关系不过是一种假相。

后世明朝的大思想家李贽与公安袁氏兄弟的对话一语破的:主子解衣推食，不过是诱你为他做奴才而已。

刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，惺惺作态，不就要他感知遇之恩，为刘氏父子“鞠躬尽瘁死而后己“吗?

远的不说，春秋战国时期的屈原也早就意识到了主客关系的真谛，在辞赋中将自己比作“美人“。男权时代，女人再美、地位再高，也不过如主人的衣服而已，不想穿了就可以扔到垃圾堆里，哪来什么精神平等可言?

许延寿并不想他们作为自己的依附，而是希望他们能够成长为自己未来的政治同盟。

因此，并不想他们成为自己的门客。

思索了一番，许延寿决定还是自己找一找门路，给他们安排些许官职，铺一下路子。

杨黛君看许延寿如此，也为许延寿为难。

不过，许延寿也未思索多久，接着便说道：“政道几人水平够了。