第111章 五丈原禳命之法（3）

在他的一生中，反复提及并坚信，真正的爱情是一种持之以恒的情感。

他在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，只有这种爱才是高尚而珍贵的。

自古以来，哲学理论就是统治者用来指定社会伦理标准的工具。

劳心者制人，劳力者制于人。当各种理论被赋予某种特殊目的时，也就偏离了最初缔造理论者的初衷。

此刻我用“柏拉图精神恋爱之术”来解释玉罗刹所遭受的piàn • jú，其实也是不完全准确的。

正如庄子、惠子坐在濠梁之上，看着水中鱼儿游来游去。他们不是鱼，不知鱼之乐，也不知鱼之所乐为何。

此刻，我看到玉罗刹幻化的那人形，也看到禁锢她七十余年的白玉床，更了解到她“自愿为囚、不愿为人”的悲怆想法——我不禁喃喃自问：“我非玉罗刹，焉知她不是以此为乐、以此为荣、以此为生命之最终的寄托？”

大错已经铸成，生命已近尾声，玉罗刹的选择是错误的吗？是正确的吗？这种正确与错误在死亡钟声敲响时，还有什么明确意义吗？

唯一的答案，也许藏在当年蛊惑她为国捐躯的那男人心里，但那答案、那男人只怕已经随着历史潮汐而湮没至无穷无尽的远方。

血胆蛊婆最后一轮点燃的一百零八根香堪堪烧尽，楚楚的眉头仍旧深皱未解。

“小姐，香就要烧完了。”血胆蛊婆提醒。

“生死存亡之际，连诸葛武侯那样的大人物都敢于逆天禳命，我作为苗疆之首，还有什么不敢做的呢？”楚楚低语，“请法刀，布天罡北斗禳命大阵，主阵之中，布主香三根，把生死抉择之权交给上天！”

血胆蛊婆不动，目视楚楚，表情变得极其痛苦。

“血胆蛊婆，去！”楚楚大声喝斥。

血胆蛊婆向楚楚深鞠一躬，头发几乎碰触脚尖。

“血胆蛊婆，勿多言，照我的话去做！”楚楚再次大声斥责。

我看得出，她的命令让血胆蛊婆非常为难，但最终却不敢违抗。