65. 秦孝公：把太子叫过来！

“楚虽三户，亡秦必楚”，便是楚人对秦人的恨。

直到二世之时，天下大乱，不论楚人、秦人、赵人皆是逃命之人，如此，当天下再次安定下来时，他们只想紧紧抓着好不容易得来的和平，喘息之间，再想不起来自己原先是哪国人。如此，才完成了初步的融合。

再往下，就是国家一致、制度一致、文化一制，一代接一代的潜移默化，才将人心聚拢。

始皇帝“”

啊，又想抽胡亥了。

本来，如果秦没有亡国，如果二世能压住国内，再好好修生养息，几代下来，也能达成这种效果。

虽然始皇帝也不知道扶苏能不能压住。

越想越气，始皇帝不打算委屈自己，“啪”一鞭子抽上去，胡亥与秦二世顿时哀嚎起来。

始皇帝:

朕心情好多了。

群臣“”

突然知道陛下为什么不让人把十八公子拖下去了。

罗马具备军事上一统的实力，具备文化上一统的魅力，却缺乏一个节点里该出现的那么一个人。

治大国如烹小鲜，这烹饪何时放调料也很有讲究，做菜过程中放调料和出锅后再放，是两种味道。

调料在出锅后再出现，它依然能成为一道菜，就像大一统如果推迟几百年再出现，它也依然是大一统，但国情就完全不同了。

罗马东西分治后，西方通用拉丁语，东方通用希腊语。语言不同，已经不能算是同一个国家，明明都是罗马，却如同出国。

这便是因为当时没有那么一个人，排除万难，以一己之力压着东西方明面上，法规上通用一种语言，一种文化。

罗马吃了这个亏，其全靠各种族崇拜罗马，自觉去学罗马语言，罗马文化。譬如东罗马，其中无论是希腊人，还是斯拉夫人，或是高卢人，都自豪地称自己为“罗马人”。

然而，这只是一种文化认同，在社会风气上，依然相当于去认同外国的文化。而非是国家强制。

是以其崩溃之后，对于这些地方自治区域的政府而言，也就是相当于看到一个统治他们的大国的灭亡。

秦始皇的统一，是将本该是一个文明的各国文明重新糅合成一个。

罗马的统一，是将分开的一个又一个文明整合后，却又不将它们打碎，凝固成一个整体。

这便是差别。