第一千九百六十章中原佛门的衰落

几乎每走一步，仁钦桑波便觉得自己有了全新的发现，这里的人是那么的富足，安康和充实，一种前所未有的自信充斥其中。

自己上前问人可否信佛，得到的回答居然是劝他快些离开，即便是不离开也行，就是不要说信佛这事，什么时候连信佛都犯了王法了？

见他是个蕃僧，便有人善意提醒，详细说明缘由后，仁钦桑波才知道原来在大宋信仰宗教可以，但却不能当街宣讲，便是在人多的地方也不能说。

看着天上白云朵朵，秋日高悬，仁钦桑波心中念了一句：“拿摩阿弥达巴亚……”

这是怎么一个说法？天底下从未听说过有这般刁难的，难道佛法是恶业？不能当众宣讲？

大慈寺还是原来的大慈寺，并没有什么变化，这让仁钦桑波心中踏实不少，若是连大慈寺也没了，那他心中的震撼可就大了。

大慈寺原本就是成都府乃至整个川陕四路最大的佛寺，占有成都东城之小半，每逢庙会更加热闹，附近商贾繁荣，寺前更是有堪比东京城大相国寺前万姓交易的模样。

灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等等林林总总，可现在却是偃旗息鼓，百姓交易还在，商贾市场还在，只不过大慈寺已经被逐渐分解。

听人说成都府知府事张士占是出自格物学院的官员，科举殿试的是否官家特意点了他为将作监执事，没几年便平步青云，做了成都府的知府事。

他到了成都府后，原本还算不错的佛门几乎处处受到刁难，本还能靠一些度牒卖钱的佛门彻底被清查，不光度牒不能卖了，还把一些和尚的度牒给作了废。

大慈寺的庙宇更是因为占地甚广而被勒令缩减，土地都是朝廷的，宫庙也是朝廷的，虽说大慈寺是唐时所建，但眼下却是大宋。

除了有唐玄宗御笔的中院外，别的地方是不断的缩小，仁钦桑波心中悲愤，这些都是佛门信众或是前朝皇帝修建的建筑，怎么能随意就变成商贾们的贩卖铺面？！

他本打算大鸣大放的在成都府闹出一点动静，如此便能让大宋的朝堂或是皇帝最快的重视到自己的到来。

但实际上他还没来记得大鸣大放的时候，大宋的官员便已经找到了他，大宋传递消息的速度非常快，快的令人发指。