第一千九百四十三章文以栽道

果然是自己的儿子，举一反三的能力还是有的，但赵祯却苦笑道：“可儒家典籍之中亦有不少至理名言，如何能一并驱除？你再想想！”

赵祯在不断的引导着自己的儿子，赵旭也明白父亲已经有了办法，思前想后之下很快就给出了妥帖的答案。

“儒学依旧保留，但却要有儒学中的新学出现，民间已经出现了官学一说，一个名叫张载的待选官提出，尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，以达圣贤境界。”

张载的出现赵祯并不意外，他的关学是早晚要出现在大宋土地上的，自己老早就引用了他的“横渠四句”。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这几句话也就是关学的主要思想。

现在的张载提出的关学也印证这一点，大宋的文人自然会拥护附和，也可以说是赵祯自己成就了关学，民间已经有文人把“关学”定义为“官学”了。

赵祯点了点头：“你觉得关学如何？若是你用心去钻研便会发现其中的本质。”

赵旭用力的点了点头：“孩儿微服出访过张载的文会，其有五本，一为气本论，即太虚即气与气化万物。二为辩证之法，即一物两体，动必有机。三为知与行，即闻见之知与德性之知。四为人之性，天地之性与气质之性。五…………”

前面几样赵祯都很满意，气本论是早已出现的，张载不过是通过先人的学说加以总结，当然这是不对的，很快就会被格物论所否定没有什么影响。