第十六回 医德修养

曹老师听到这里，扶了一下他的眼镜，微笑着向我讲道：“孩子这个‘忍’字在生活当中其实很重要，比如儒家的‘克己’和‘恕道’也都是忍。道家所提倡的功遂身退，戒奢以俭，也都包含着‘忍’的内涵。”

当曹老师说到“忍”字的时候，我突然也想起了师父跟我说过的许多故事和道理，师父也说过这个“忍”字的重要性，人想在人中能做到宽容大度，确实很难。就像北宋苏轼说过：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。”一般人在遇到被人误解或者辱骂的时候，是很难咽下这口气的。所以苏东坡也不认为这种拔剑相斗是勇敢的表现，反而说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。

这时曹老师给我进一步讲道：“人的一生不可能总是一帆风顺，总会遇到这样或者那样的事情与问题，所以人对待生命的态度就很重要了，一般人在面临侮辱和冒犯时，往往一怒之下，便拔剑相斗。这其实不是勇敢，真正勇敢的人，在突然面临侵犯时，总是镇定不惊，而且即使是遇到无端的侮辱，也能够控制自己的愤怒。这是因为他的胸怀博大，修养深厚，志向高远。所以说，哪个人如果抱着那种‘人若犯我，我必犯人’，也不过就是匹夫而已，在中华历史上只有胸怀宽广的人才会被人们所敬重和称道呢！”

曹老师说在我们的中医有一个流传很广的说法，叫做“受污不辩，忍辱修德”。

于是，曹老师给我讲起了这句话的内容，这个故事说的是常州魏廉访的父亲，乐善好施，精通医术，而且医德高尚。上门求医的人，不论贫富，他都加以尽心治疗，不图回报，始终保持一颗平常心对待；对那些十分贫困的病人，反而赠钱送药；遇到远乡来城求医的人，一定先让喝点粥或吃些饼，等吃完饭，他才开始诊治。

有人问他为什么还要给那些人饭，他们过来看病你给他们看就行了，还管饭？然而他却说：“这是因为走了远路，加上饥饿，血脉多有紊乱。我让他们先吃点东西，稍稍休息一下，脉才能安定下来。我哪里是想要行善积德，只是要用这种办法来显示我医术的神妙！”话虽然这么说，其实这是他医德高尚的体现啊。

一次魏老先生被请去前往一病人家中治病，当魏老先生看完病离开后，病人枕头旁丢失了十两银子，这个病人的儿子在家里哪也没有找到，心想：我家中平时没有人来过啊，银子怎么会没有了呢？也只有魏老先生过来过，不过，他的为人我是清楚的，他是不会拿这个的，这可怎么办才好？

好几天他的儿子都闷闷不乐，他家的事情被邻居知道后，那个邻居对他儿子道：“两面三刀的人有的是，你就敢保证魏老先生没拿你银子吗？反正你家银子没了是真的，就他去过你家，你想会是谁拿了呢？”他的儿子听了谗言，怀疑是魏老先生拿了，但又不敢当面问。

有人就教他拿一柱香去跪在魏老先生门前。魏老先生见了，奇怪地问他道：“你这是为什么呀？”他答道：“有桩疑难事，想问老先生。怕老先生见怪，不敢说。”魏老先生道：“你说吧，不责怪你！”病人的儿子才以实相告。

魏老先生听完事情的经过后，把他请进密室，说：“确有此事，我是想暂时拿去以应急需，原打算明天复诊时如数偷偷还回去。今天既然你问起了，可以马上拿回去。请你千万不要向外人说起！”于是马上掏出银两如数给了他。

刚才病人儿子来先生门前跪香，大家都说先生一向谨慎高尚，不应该诬陷有道德的人会有这么肮脏的行为。等他们见到病人的儿子拿着银子出来后，都异口同声感叹说：“人心之不可知，竟到如此地步！”于是七嘴八舌诽谤议论之声四起。魏老先生听到之后，却神态自若，丝毫不以在意。

不久，病人痊愈。清理打扫床帐时，在褥垫下找到了银子，才大惊而后悔说：“东西并没有丢失，竟然陷害了一位德高的长者，这该怎么办！应该马上去魏老先生家，当着众人面把钱还给他，不能再让他抱不白之冤！”

父子俩一道来到先生寓所，仍然手奉燃香跪在门前。魏老先生见了，笑着说：“今天这样，又是为什么啊？”父子俩羞愧地说：“以前丢失的银子，没有丢，我们错怪长者了，真是该死。今天来交还先生所给的银子。小子无知，任凭老先生打骂！”魏老先生笑着把他们扶起来，说：“这有什么关系？不要放在心上！”

病人的儿子问先生：“那一天我谗言污罪长者，为什么先生甘受污名而不说明，使我今天羞惭无地！今天既蒙先生宽怀，饶恕我们，是否能告诉我们，先生这样做的原因是什么呢？”

先生笑着说：“你父亲与我是乡亲邻里，我素来知道他勤俭惜财。正在病中，听说丢了十两银子，病情一定会加重，甚至会一病不起。因此我宁愿受点委屈背上污名，使你父亲知道失物找到，痛戚之心得以转喜，病自然会好起来！”

听到这里，父子两人都双膝跪地，叩头不止，说：“感谢老先生厚德，不顾自己名声被污而救活我的性命。愿来世作犬马以报大恩！”先生把父子二人请进家去，设酒款待，尽欢而散。