第十二回 医者仁心
医者有仁心，心正药自真。
遍行德者事，慈悲济世人。
现在我每天就是这样三点一线的生活着，看似枯燥乏味，其实，这咱生活却最能考验一个人。往往平凡的生活才更能体现出一个人的品质与修养，高中的学习与生活是枯燥和乏味的，但枯燥与乏味之中，也最能体现出一个人的意志。
高中的学业开始越来越繁重，作业也越来越多，老师对我们学生的要求也越来越严格，但这也没有阻止我对中医的热情与学习的激情。
这几天只要放学一有空余的时间，我就会前往诊所，向曹老师不断的请教中医里面的知识，通过这几天的相处，我和曹老师之间的感情越来越浓厚，聊的话题也越来越多。
曹老师每次看到我来找他，都会在空闲的时间，给我解答我所提出中医方面的问题，我的中医理论水平在不知不觉中提高了上来。
之前几天，曹老师交给我一些中医针灸方面的书籍，书籍里面的知识和内容，通过这几日意识体离体的学习，书中的内容基本都已经掌握并记下了。
今天正好星期六，曹老师要在我们学校的阶梯教室授课，上午8点我早早的就来到了教室，坐在了阶梯教室的最前排的位置。
我看到来阶梯教室学习中医的也就三十几个人，只坐了阶梯教室差不多的十分之一的位子，今天曹老师也来的比较早，今天他穿了一身黑色的西服，看上去有一股子老教授的风采，当曹老师拿着花名册一一点过名后，曹老师站在讲台上开始了今天的第一节课。
曹老师首先给同学样介绍了一下中医的发展和演变史，他讲道：“中医的望、闻、问、切是从战国开始的。望、闻、问、切是中医用语，合称四诊。最早源于春秋战国时期扁鹊所著《难经》第六十一难。中医的望闻问切是一种中医用语，指观气色、听声息、询问症状、摸脉象，合称四诊。”
阶梯教室里的学员都聚精会神的听着，有的人用本子做着笔记，有的人手里拿着录音机在录音，大多数人看起来听的都是一头雾水的样子。
曹老师在讲台上看着下面的众人，继续说道：“观气色，是指望，通过观察患者的眼睛、脸色等症状，来作为病情的初步判断。比如眼睛比较明亮和清澈，脸色红润有光泽，一般属于健康的状态，如果眼睛浑浊无力，面色苍白，可能提示身体健康出现问题。”
曹老师喝了口水继续道：“听声息，是指闻，通过鼻子或耳朵聆听患者身体部位的症状，比如听患者的呼吸声、咳嗽声等。如果呼吸均匀、没有咳嗽等症状，可初步排除呼吸道疾病。一旦患者有气粗声高、肺部湿啰音、咳嗽等症状，可能提示有支气管或肺部的疾病。询问症状：是指问，询问患者以往的病史，或者是最近的饮食、睡眠以及排便等情况，判断患者的基本情况。比如最近睡眠质量不佳、食欲低下、大便溏稀等，可能提示有内分泌或消化道的问题。摸脉象：是指切，中医通过把脉观察患者的脉搏，可以从脉象看出身体五脏和气血运行的情况，以及病在表或在里。”
当曹老师介绍完这些知识后，让大家都对中医有了一个大概的了解，也对中医的看病方式有了一些了解。
这时曹老师停顿了一下有点神秘的说道：“中医里面的望是第一位，但是很少有人知道为什么把望做为第一位呢？我下面的话可能会对大家的认知和观念造成一些冲击，大家可以信也可以不信，就当故事听吧。”
大家听曹大夫这样一说，反而更聚精会神起来。曹老师笑了笑说道：“我国古代的大医学家，比如华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈等你们从医书上面查看都是有特异功能的人，望其实指的是用人的天目去看有病人的身体！这些大医学家可以用自己的天目，看到病人身上的病灶部位，同时可以看有病的根本原因是什么造成的，大家想他们厉不厉害？”
我听到这身子不由得一震，旁边的一些学员也交头接耳起来，曹老师继续道：“听到这里大家一定有些吃惊，天目是什么？这个天目就是医学上认为的松果体......”后面曹老师给学员们讲解了松果体的结构和功能。当曹老师讲解完了天目在现代医学上的认识之后，在最后有个学员提出了问题：“曹大夫，你说了这么多关于松果体的功用，那你有吗？”
曹老师这时惭愧的一笑道：“我可没有这种能力，古代也没有几人有这种能力，现在说出来这个，很多人会认为是传说或者是笑话，但这些都是在医书中真实记载下来的，可惜后人只是继承了先人的经验和药方，另外有些东西是被现代人所批判的，而我们现代人所批判的却是中医里面最精华的部分。”
我在下面静静的听着，知道中国古代的医学是真的厉害，也很发达和先进，其实现代的西医再过多少年也赶不上，虽然这个天目，我本人就具备着这种能力，但是却不能叫外人知道。
一天的课程，曹老师只有在中午的时候休息了两个小时，在曹老师不停的讲解中，讲台上的曹老师看上去有些疲惫，但这并没有妨碍他给大家留作业，他为了让大家尽快的进入学习中医的状态中去，让大家回去每天背记人体的经络图还有汤头歌诀。
在散场的时候，我被曹老师叫住，他要我和他一起回药房诊室，他对我说，想要考一考我这几天的学习成果。
我和曹老师一起回到了诊室，刚一坐下，曹老师就要开始考验我，对针灸方面知识的掌握程度。曹老师向我提出了各种关于针灸的问题，我都一一的对答如流。