第六十章 得法忘法

这是“不灭道体”和“菩提金身”这两条道路的根本区别所在。

但夏启始终觉得这句话不仅仅是给这两条道路作区分那么简单，还隐含着两者互为表里的深意。

如何容纳变化？天下万物生于有，有生于无。

何谓一切皆空？诸法无我，诸行无常。

若是自己能得法后忘法，忘法后得法，让这两种状态一始一终，一终一始，于此有无之间，循环往复下去。

是否就能将这两条截然不同的道路互相糅合，从而开创出一条圆满无碍的崭新道路？

孙悟空走的便是与他这个想法似是而非的道路，最后身成造化圆满，一人兼具了两种法身。

原著里孟奇日后所证的不灭道体里也略有菩提性质，并没有出现反噬。

想到这里，夏启又清点了一下自己这段时日里，陆续模拟后“开窍大成”了的功法：

一门是仁圣的《浩然之气》，修炼时不但能养胸中浩然正气，更能在出手时引动充塞天地的浩然之气，从而加持自身，是少有的能在开窍阶段就勾动天地之力的功法。