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亮看着小册子说：“可能是因为历史上有影响力的书画很多，需要面积大点的地方展览。何况，小众的事物，并不代表不受大众欢迎。”

“小众的事物，不代表不受大众欢迎？”光有点不明白亮的话，“如果受大众欢迎，又怎么会是‘小众’呢？”

“你知道世界上最大的博物馆——大英博物馆里，最受大众欢迎的展馆是什么吗？”亮吃完最后一块饼干。

“不知道，我没去过英国。战争史展馆？”光胡诌道。

亮和光一起收拾着野餐的东西：“不是，大英博物馆里最受欢迎的展馆和英国无关，是62-63号展厅，名叫‘埃及人的死亡与死后生活’。也就是和埃及殡葬典仪相关的。”

光饶有兴致地听着。他们边说边走。亮说起儿时和父母去大英博物馆时看到的数具木乃伊，听得光寒毛直竖，同时又有点佩服。

“埃及殡葬典仪和木乃伊的确是受大众欢迎的‘小众’，”光说，随即干笑一声，“等等，我们这里好像也有一个’中日殡葬典仪展馆’！这里说会介绍从古至今的招魂法事、皇陵陪葬品、悬棺等！好想去看！”

身为一个被鬼附身过的人，光一点儿也不害怕，当时给佐为做法事时，光就很感兴趣了……都不知道佐为、海生、熏看到这些会是什么表情，光一下子乐了。

亮看到光在盯着小册子的介绍露出热衷的眼神，马上知道光在想什么，无奈地说：“进藤，做事一步一步来，我们先去看弈棋展馆？”

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两人拌着嘴，走到“东方弈棋馆”所在的会场楼层。

让人大跌眼镜的是，“中日殡葬典仪馆”就在不远处，而人们在前面排起超长的队伍，队伍里的人年龄都偏小，他们都叽叽喳喳地议论着在里面会看到的皇陵里的陪葬品和可能出现的骷髅；

与之相比，“东方弈棋馆”则无人问津，可以用“门可罗雀”来形容，参观的人都是老头和老奶奶。

“殡葬典仪是受大众欢迎的‘小众’，那围棋就是真正的小众了。”光有感而发。

亮和光都进去了，在一片柔和的灯光里，玻璃窗里放有中日两国的围棋器具。从千年前各个朝代有不少器具都保存得相当完好。例如日本奈良时代的青玉白玉二色棋子、汉代的石质围棋、隋代的瓷质棋盘、明万历年间的棋桌、清代的玉围棋子和黑漆描金缠枝莲纹盒，等等，无一不在灯光下散发着精美而古老的光芒。

光不由自主地想象着触碰青玉白玉棋子的感觉，不禁心生神往。

附近，一个故宫的讲解员在为几名老爷爷旅行团说明中国围棋文物的故事，杨海在旁翻译。光注意到，馆里有几位故宫的讲解员，估计不是每一个人都会日语。

对上亮和光的眼睛，杨海朝他们招手，然后指向右边。

两人都看向右边，那里陈列了中日围棋史上的名人和他们用过的棋具。在江户时代专柜里，挂着虎次郎那儒雅的画像，旁边有汉字和假名的标识写道“横空出世的天才：本因坊秀策”，并在下面用两版纸的篇幅写明了秀策的贡献和十九连胜的御城棋棋谱。

光看得激动：“哇！我等等一定得拉佐为过来看。佐为一定很高兴。”

仅仅是看到这些介绍和展品，就有身处时代洪流的感觉了。光感佩地心想，再看亮，也是同样深受洗礼的表情。

这时，有人在展馆的另一端用日文讲解起来：

“各位好，我们为大家讲解围棋史上最著名的三幅千年名画：中国唐朝的《仕女弈棋图》、五代周文矩《重屏会棋图》、日本平安时代的《熏冷泉院对弈图》。这三幅千年名画，为史学家日后研究围棋史有提供了极其丰富的史料——”

——《重屏会棋图》？

捕捉到熟悉的名字，光猛地抬起头来，看向展馆另一端的讲解员和字画，眼神炙热。

“进藤？”亮小声，然而光置若罔闻，兀自跑到围棋画作展品柜前面。

光不顾一切地挤到老人们的人群最前面，看到挂在墙边的三幅玻璃橱窗里的画，他很快看到中间那幅暗金色的画——果然是中国围棋名画《重屏会棋图》。

光惊讶地看着。《重屏会棋图》那人物和构图跟光在熏的苏绣屏风里看到的一模一样，只不过在熏的仿作中，用苏州刺绣丝线绣出的皇室兄弟的衣物、棋盘棋子色彩更为鲜明美艳，而真迹中的色泽则较为暗淡——这是非常自然的现象，经过千年的岁月，真迹上再艳丽的色泽都褪去了。

光反复看了好几遍，画上那几重屏中屏和桌上的围棋，没错，这就是狩野熏心心念念的《重屏会棋图》真迹！