第十九章 虚拟之道,周而复始

赵老师听老子说对立统一，立即问道：“老师，当今社会学的辩证唯物主义，跟您的道德经在哲学上是一脉相承的，人们更多的论述实践和矛盾的关系，实践阐述的实事求是的基本原则，认为实践是检验真理的唯一标准；矛盾就是对立统一，既有普遍性也有特殊性，而且矛盾是运动的变化的，强调了矛盾的内因和外因，讲究分析问题要抓住主要矛盾，矛盾还可以对立转化”。

老子静静的听着，没想到两千多年以后自己的理论还被认可和发扬光大。

赵老师接着说：“老师，在您一千多年后，唐朝出了个慧能和尚，他是佛教在中国化的先驱，写了一本有名的佛教经典《坛经》，他阐述了佛性人人具备，也就是人的自性。认为：本心何期自性本自清净、何期自性本不生灭、何期自性本自具足、何期自性本无动摇、何期自性能生万法”。

老子听到这里之时，突然说道：“道德经所说的道，合乎本心自性，好一个何期自性能生万法，还有哪儿些后人的见解呢？”。

赵老师答：“金刚经有云：‘佛说世界，即非世界，是名世界’这样的三句义”。

老子听了更为感慨，认为：“金刚经的三句义合乎道，道可道，非常道，名可名，非常名”。

老子继续问道：“还有哪儿些见解？”