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“可‘区别’只是一种再普通不过的常态，”闻哲道，“就像所谓的古希腊公民权实则是建立在不把奴隶视作为希腊人的前提，也是将其中一部分人视作等同于牲畜的资产的基础上，才得以成立的伪概念。尤其是雅典的奴隶数量常年达到公民的八倍以上，而所谓的雅典人和古希腊的公民们却还没意识到这一点。”

“等等，”屠休突然抓住了关键，“你学希腊语和西方哲学莫非都是为了能看懂西方历史？”

闻哲颔首：“一部分是。”

看来自己没能揣度出所有。屠休想。

“还为了什么？”他干脆问。

“因为古希腊只是时间里的其中一部分，”闻哲说，“我想了解并理解的是人类所有文明的诞生与演化过程。”

屠休瞪大双眼。