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他再度从自相矛盾的否定中抓住了合理的部分。

“你肯定不是‘真的’知晓我的未来，否则你就没必要费尽心思接近我，更没必要宣称你只相信‘亲眼所见，亲身所感’，完全可以凭借对‘过去’或者说是对‘历史’的研究，分析出有关于我的一切，再根据我每个时间段会做出的决定，出手干扰事件的进程，或者干脆直接出手杀了我……可你并没有这么做。并非是你不想，而是你做不到。”

谢藤如同呓语般喋喋不休。

“就像你虽然知道未来会发生什么事，却不知道那些事是否与我有关，否则你听到我要‘重置规则’的时候肯定会忙于惊讶，而不是急于宣称‘必须保护无辜的普通人’。”

既是知晓，亦不知晓。

“你虽然知道我一定会失败，却不知道我的具体计划，也不知道我是如何失败的，否则你也没有必要反复试探我真正的目的，也不用探知与我有关的任何事。”

既非做不到，亦非能做到。

“说明你只知晓一些固定的模式。”

犹如一些可以带入计算中使用的数学公式般的既定规律。

“就像你认定虚无主义者都是没勇气面对现实的残渣，就像你说时空从不驳论，历史肯定也是如此，所以你对历史才如此笃信。”

也只有历史这种人力无法撼动的东西，才能成为一个完美主义者的信仰。

“所以你从一开始就知道无论我做什么，未来都不会出现任何改变。”

于是他得出了第二个关键结论——

“我是失败者。”谢藤说。