第 68 章 念奴娇5

这些景物都经过了诗人的艺术改造，是一种文学的真实，而文学的真实应该是主观的真实、假定的真实、内蕴的真实，它具有诗艺性，更多的诉诸于心，而不能简单粗暴地用现实去求证或否定。】

苏轼苏辙王维白居易柳宗元等人一齐点头：没错，就是这样。

太极宫。

孔颖达捻须轻轻颔首：“象者所以存意，得意而忘象。”

他念起魏晋玄学家王弼《周易略例》中的句子，作为经学大师、孔子第三十二代孙，孔颖达对言、象、意同样有着自己的见解。

“这主观之真实、假定之真实、内蕴之真实、诗艺性，听来直白，却颇值得玩味，应是后世那位论家的学说吧！”

孔颖达眼光老辣地下结论，上首的李世民微微颔首，不过他有自己的疑惑：“这楚姑娘说的科学，又是何种学说？”

孔颖达也是一愣，殿中诸臣陷入沉思：“听其意，科学之要旨，似乎是一门求现实之真？统计学？”

有人从脑子里翻出久远的记忆。

“统筹计算之学，倒是可以求真，”李世民敲着椅背沉吟，“但它并不冠以科学之名，难道统计学只是科学中的一种？”

啊这......贞观群臣觉得有些头疼了，后世的学科当真是过于庞博了。

【回到苏轼的词，正如开头的“大江东去”杂以虚笔，“乱石穿空”

以下三句同样是诗人的艺术创造，

如此美景，

难以一一言道，所以最后苏轼以一句“江山如画”进行总括。

眼前江山如此壮丽，天地钟灵的土地上又会孕育出多少人才呢？后面的“一时多少豪杰”顺势而出。结合诗词内容来看，这两句很明显是什么句？】

啊？

苏氏兄弟一时还没反应过来：“什么句？”

【没错，是过渡句，起到了承上启下的作用。】