第229章 第一次交锋与朝会结束

“但是最麻烦的事情是，这两群人信仰不同啊”贾珲有些无奈的轻叹道。

“信仰不同？那又怎样？我信道我夫人信佛，我们两个平日里遇见大事还总是佛道一起拜，这不还是和和美美过了大半辈子了吗？”对于贾珲说的信仰问题，云瑜不以为然。

“其实还真不一样，这里是有一套因果关系的。”贾珲组织了一下语言，把他认为的不同之处讲了出来。

“首先您要先清楚一个概念，这两个国家虽然勉强算得上是传承有序的国家，但由于他们国家的国土大部分都是沙漠、荒原一类的贫瘠土地。

而沙漠与荒原也将他们的一个个城市、一个个聚落分割开来，让他们绝大多数的国民，都是以部落的形式生活在能住人的地方的。相比之下我国最早虽然也是城市与部落共存，但城市之间也只有野兽和蛮夷的威胁，比他们更容易产生交流。

您可别小看交流这个行为，包括商业往来、文化交流甚至摆起阵仗打一架都是.交流，都能让包括知识、物产在内的许多东西流通起来的。

说回他们，虽然他们都有过光辉璀璨的文明，但也只是统治国家的那一小撮人，那几个立国的部落。

而占大多数的部落民是没有受教育的机会的，有也只会是部落头人、酋长还有工匠之类的，他们又怎么可能会把这些东西拿去交给不相干的人呢？

所以，他们大多都是一些.愚昧无知的文盲，最是容易对神明深信不疑了。

而且，这个萨非波斯和bā • jiǔ百年前的那个萨珊波斯完全是两码事了，虽然都是波斯人，但萨珊波斯信的是他们自己的波斯神，而如今的这个萨非波斯信的是买买提，您懂的。

直接让波斯人在近千年的岁月里更弦易帜，把那些波斯神明信仰都变成《波斯神话故事集》了，也就是说，上至波斯皇帝下到部落流氓全都是信买买提的，就连皇帝登基都需要宗教参与。

奥斯曼就更不用说了，说是突厥，实际上就是古代大秦国东边的一群杂胡，想来也没什么文化，那就更是把回回经当成宝了！

而且回回教的逻辑是信我的才是兄弟，这也让他们的侵略性变得更强了。

宗教力量在两国如此强大，国民也多是狂热的信徒，您说，这种演变成宗教战争的仗能轻易停下来吗？”

听罢贾珲所言，云瑜愣住，但殿内一声高喝却打断了两人的谈话。

“胡说！穆斯塔法帕夏完全就是在颠倒灰白！”波斯使臣阿拉什操着一口发音还不太准确的汉话在大殿中央与穆斯塔法争辩着，他甚至都学会使用成语了。

“阿拉什阁下何出此言？我国境内的异端们若是没有你们的蛊惑与发动，又怎么会那么巧合的在同一时间发起bào • luàn的？”相比之下，经常被阿拉伯人和波斯人瞧不起的奥斯曼人穆斯塔法却气定神闲游刃有余，十分得体的就将问题扔了回去。

而且，穆斯塔法的汉话比阿拉什标准多了，那可是正宗的昌平音！

嗯，穆斯塔法帕夏身边的齐商斛律述就是昌平人士。

“也许是他们相互串联！”阿拉什红着脸怒视着穆斯塔法。

“是吗？那我国抓住的那些波斯人.想必就是他们的信使吧？”穆斯塔法帕夏面带笑容的回答道。