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57. 第 57 章 华佗:我真没开脑袋

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如病在肠,纵然还不知道细菌感染等微生物的存在,华佗也会主动清理伤口和易感染部分,明白自己要怎么做,才能提升病人的生还率。

可见当时华佗已经有了一套完整的外科手术流程。

而能做到这一切的华佗,是出生在一千六百多年以前的东汉末人物,其才华跨越了时间门。

在中国医学和世界医学,都是空前且罕见的创举。

可以说要不是华佗意外被曹操杀死,其本毕生所学的医术,也因为意外遗失。

中国的医术说不定,还能更上一层楼,外科也能更早的出现在世人眼前。

而不是等到一千六百多年后,才在外国的口中被发展出来。

说到这里就忍不住吐槽一下曹操。

承认曹操是个很了不起的人物,无论在三国志中还是三国演义中,其枭雄形象令无数人为之折服。

在东汉末年,也推动了会经济的恢复和发展,用人唯才是举,打击强豪,本人更是才华出众,文治武功都十分了得,其中诗歌文学的相关创作,还上了中小学生的课本。

up到现在都还记得《观沧海》的壮丽宏伟。

东临碣石,以观沧海

……

幸甚至哉,割以永治

虽然最后一句常备各种调侃,但不可否认这是一篇优秀浪漫的诗歌。

不过曹操到底不是一个纯粹的诗人,作为一个上位者,他的一举一动,都影响着民生百态。

其中杀华佗这件事,真的让人不知道怎么说才好。

在史书记载中,当时正值赤壁之战战败期间门,曹操得了头风病,又要亲自处理国事,身体非常不好,便寻找名医为他治疗。

华佗是当时有名的医生,曹操听了就征召他前去治疗。

作为医生华佗当然拒绝不了曹操这样位高权重的人,当即启程面见曹操。

并为他的病下了诊断,这病短时间门难以只好,只有经常治疗才能延长寿命。

这里要说一下的是,华佗在三国演义中没有出现诸如要给曹操开颅的神奇言论。

所以不用拿华佗觉得自己是神仙,能在古代处理无菌、颅内压、引流等问题吗?就敢给人做开颅手术,曹操是多多疑的人啊,杀华佗杀得好,来充当自己看不起中医的遮羞布。

这边建议出门右转,看看正经史书在说话。

啊!当然也有看了史书几句话,就开始瞎扯的人。

如《后汉书》中有一句,华佗本作士人,以医见业,意常自悔,以此可种臆想华佗医德不行。

说华佗不想行医,想当官给曹操治病的时候,威胁曹操不给他官职不治病。

曹操口中答应了,却在快治好的时候,又反悔不给华佗官职,所以华佗回了老家,想让曹操认识到自己的重要性,结果曹操不买账,华佗被杀。

这一切的一切都是华佗自己作出来的,又说华佗之前给广陵太守治病拿乔,不把病给人家治好就走了,导致太守死亡。

对此看完全篇种种言论的up,恨不得自戳双目,摇干净说这些话人脑子的水。

拜托《三国志》《后汉书》虽然暗示的说了一句,华佗想当士人,不想从医。

但后面完全没有提过华佗,暗示曹操自己想当官的事情,全程就是治病,不想治,然后被杀,究竟哪里脑补出来那么多东西。

说实在的如果不是史书明确记载,说华佗认为医术卑贱,想当士人不想行医,也没有别的证据,能证明华佗本人当时的想法,实在很难相信史书中对于华佗的记载。

因为这实在是太相互矛盾了,如果华佗想当士人,不想行医,他怎么会在幼年游学各地,精通全科医术,遍访名医研究出麻沸散。

在家老老实实读书,想办法举孝廉不好吗?

学医并不是简单的事情,所需要付出的努力绝不比当官差,尤其是华佗这样的名医,难以想象他要为多少人诊治过,挽救过多少人的性命,才练就了这样一身本领。

而且他对于医学精神,讲究“治人于未病”,教人调息生命和谐。

发明《五禽戏》使人强身健体,身体强壮了自然,百病不侵,延年益寿。

对于病入膏肓的患者,他也从不隐瞒坑骗钱财,而是坦然相告。

本领更是从不私藏,教导出来的徒弟不乏名医,如以针灸出名的樊阿,著有《吴普本草》的吴普,著有《本草经》的李当之,他们都继承了华佗的部分经验。

由此种种事迹,让人完全无法看出华佗,是一个认为医术卑贱,以医术为业,心中懊恼的人。

只能看见一个一心治病救人,医术、医德都令人叹服的医者,与其说他懊恼,我更愿意相信,他其实乐在其中。

不过时间门也已经过去了那么久,谁也不知道当时人的想法。

圣人论迹不论心,就算华佗真的认为自己一医术为业,心中懊悔。

他也没有放弃自己的医德,一生苦心专研医术,治病救人,从不欺瞒懈怠。

只此行径就足以让人敬佩,何必以这点小事,去无端重伤前人,诋毁臆想华佗的高尚的品格。

这并不会让你们显得高贵,而是更像无知的蛆虫,吃什么吐什么。】

“后事怎会,有人如此轻贱老师,实在可恨。”

华佗的弟子的几个弟子非常气愤,不懂后世人是怎么了。

他们自认老师本领高强,自己这一生最高恐怕也就只能学到老师七八分的本领,对老师充满崇拜。

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