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第165章 诸子百家

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虽然王璞不认同公孙鞅的‘强国弱民’‘重罚轻赏’制度,但是这套强国理论还是行得通的。

只是这套理论对于小民过于残暴,认为只有用法律压迫百姓,强行让百姓去参军,却又吝啬赏赐,基本上是将底层百姓与国家对立了。

认为国家的强势和人民的强势是对立的,只有人民顺从法力,朴实忠厚,人民才不会结合成强大的力量来对抗国家和君主,这样的国家才会容易治理,君主地位才会牢固。

这种思想从根本上与淮国的统治理念完全背道而驰,从子珏开始淮国都没有将百姓视为对立,而是认为,国家的基石是百姓,君主的基石是百姓。君主想要掌控国家大权,不被贵族们架空,就必须要保证百姓的生活不被贵族卿士、豪强压榨,可以通过税收兵役保证国家钱粮以及军队。

因此,淮国不会使用霸道之术,毕竟在淮国守藏室中,早就保存了霸道之术强国的策略。

秦律虽然脱胎于淮律,但是和淮律完全不同。秦律奉行重罚,其中更是将淮国早就已经废除的肉刑重新拿出来了。

其中斩足、宫刑、劓刑、黥刑等,这些刑罚过于残忍,因此改成了徒刑,严重的改为死刑。

经过编纂之后,王璞特意命人将秦国变法之术和淮国变法之术放在一起编纂,如此可以更准确的让人明白秦法之酷烈。

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