277、陈姓人

这法子简直就又奇又诡到了极点。

至于适才逍遥子的采补之说，在他看来犹有片面。

这门功夫与《种魔诀》的差别在于功成的机会更大了，但唯一的缺陷便是“魔种”不受自控，有反噬之厄。

而道心种魔所种魔种无有这般风险。

至于“炉鼎”一说，其中亦有“种他”之法，取他人为炉鼎，待“魔种”大成，便可攫取。

届时炉鼎精血枯竭而亡，一切种种，自会被“种魔者”所夺。

但此法太过危险，种魔者若想播下“魔种”，须得以精神意念进入炉鼎的精神海中，便如落入惊涛怒海中的一叶孤舟，无根无凭，十死无生，若不小心，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，古往今来，凡依此法者，从未有功成之人。

而这《九死魔功》，像极了将“种他”之法施加于自身，以“本我”化“他”，以自身为“炉鼎”，从而借练此功；二者虽有分别，但若是逍遥子能将那“魔种”吞噬，必然也能成“道魔合流”之气候，功至极境。

确实了得。

可惜逍遥子如今“道心”渐弱，“魔种”却强，此消彼长，道消魔长，自己反倒落于下风。

而《九死魔功》之中最让陈拙觉得不可思议的是，此法所行之功，根本无需任何“魔媒”，凡习此功者，皆自成“炉鼎”。

若是功成，道心胜魔种，便能一步登天，若是功败，魔种长成，便只能为他人作嫁衣裳，被“本我”取代。

其中还有一个最大的弊端，再无束缚。

此功若是传了出去，一人习之，一人为种，万人习之，万人为种。