第二百七十一章 兵主兵权,进化

霍去病遂以神念烙印，融入蚩尤眉心，对其进行再次祭炼。

他对这尊蚩尤阴身，保持着绝对的掌控，虽感觉有蚩尤的一丝灵寐被唤醒，但并无失控迹象。

很快，蚩尤再次沉入他背后的影子，消失不见。

————

“那灭世魔的力量一直在成长，我能感觉的到！”

西域某处，传来交谈的声音。

是上次在西匈奴和霍去病交锋，被蚩尤出世惊走的六入座师，那个青年。

阳光高照，他在一座沙丘顶端盘坐，面前放着一个黑漆漆的圆钵，巴掌大。

钵内盛着来自印地圣河里的水。

而钵体内壁，祭刻着无数的梵文咒言。

当咒言发光，其中的水便形成倒影，显出另一个略有些模糊的人，在彼端与六入座师交谈。

“你确定见到的是灭世魔？”

“不会错。”

六入座师笃定道：“暴虐，毁灭，弑杀，混乱，形态和气息，逐一对应！

那灭世魔仍在初生阶段，正是镇压的最好时机，迟则必成大祸。

我六入中的两人已被其所杀！”

对面的身影沉默片刻，道：“我们的人就快到了，他们与你汇合，可联手镇压灭世魔。”

钵体内的水荡起涟漪，扩散后，水中发着光晕的身形消失。

当！

六入座师抬头远望，震动钵体，发出古钟般的鸣音。

他不断震动钵体，传递自己的位置。

不久之后，便听到远处也有同样的声音传回来，有人在快速靠近。

几道身影如流星破空，来到近处，落地化作五个人。

六入座师欣然道：“五蕴上座！”

后世普遍认为，佛陀在世的时代，可以称为根本佛教，是一切佛法的根源。

而大众部与上座部，分立以后，进入'部派佛教'时期。

佛灭后，一直到还没有部派对立的过度时期，则称为'初期佛教'。

眼下的印地就是初期佛教，他们的教理构成为四圣谛、空三昧、十二因缘、五蕴、六入处、八正道等。后来才汇集为经藏(各种经文)、律藏(讲佛戒)、论藏(明示教法)所组成的“三藏”体系。

此时的印地佛家，仍直接以教理，形成尊称，对应不同的修行品级。