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起身，男子执镜前剪撕了那一卷明黄，不见不闻不顾他红目冷言，掂衣朝他俯身跪下，行叩首大礼。

「幸得官家垂怜劳心，如今该还恩于官家。」

「臣竭力助官家一臂，唯愿官家得偿所愿，享盛世安泰，待儿孙满堂。」

八无暇：

一、地狱：转生在地狱中，日日夜夜连续不断地感受寒热的剧苦，无法修法

二、饿鬼：投生为饿鬼，终日感受饥渴的厄难，无法修法。

三、旁生（又名为“畜牲”）：转为旁生，遭受被人役使及相互残害的痛苦，无修法时机。

四、长寿天：转生到长寿天，一直处在无想的状态中虚度光阴，不具备修法的时机。

五、边地：转生在边鄙地方无有佛法，无有修法的机会。

六、持邪见者：投生为外道或成为随同他们的持邪见者，因自相续被邪见染污而无修法的良机。

七、佛不出世：出生在暗劫，不闻三宝的名号，不晓善恶，无修法之机。

八：喑哑：投生为喑哑之人，则心相续无法调柔，无机修法。

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1本文私设：国师活了两百年，早年习惯叫皇帝官家。完全架空与历史无关

2国师化妆过程参考魏晋男子化妆步骤。

3下一篇六辈子讲国师的故事，补全故事。第六辈子才是五辈子，而第五辈子才是六辈子。

4八无暇，佛教术语。转世为地狱道众生、饿鬼、旁生（又名为“畜牲”）、长寿天（又名为“无想天”）、边地众生、持邪知邪见者、处于暗劫世界的众生，而没有闲暇时间被用于修持佛法。详细见正文

5十圆满

本身圆满有五，主观的条件具备者有五：生而为人、或生中土、诸根具足、业未颠倒、信仰佛法；他圆满者，客观的条件具备者有五；佛出世、说正法、正教住世、随转fǎ • lún、有他悲悯摄受，以上共为十种，称为十圆满。

第39章39五辈子（6）

16

清明至。

清明初雨绿芜欢，魂断牧笛怜。千秋雕锈，纸鸢盈空，青蔓绕梁贪。

山里升雾屋外边落雨，山路泥混石子易打滑，怕是不大好走的。我踌躇徘徊滴雨窗下，想是否遵约同他去一趟山里花林探探口风。影子先前一番辨析说的不错，家事到底不似国事，辞官隐居后山外再乱与我再无干系。我本非善人君子，对那人违约失信此点小事不痛不痒。若我执意插手大阕与东尤国事，反倒教他人苦心经营的一派祥和弄巧成拙。