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九月初，自九江渡长江。

九月中旬，至黄石。

再往前，很快就是鄂州地界。

这天夜里，周不渡和越千江又去枉死城里走了一趟，结果依然没有收获。

两人出了枉死城，打起商量，人才难求，暂时就不在这上面费精力了，多想办法抓些作乱的妖魔鬼怪回去做廉价劳动力才是最要紧的。

正行到石桥中间，半空中金光乍现。

只见一人踏云而来，缓缓飘落。其身着白衣、顶戴花冠，手持一柄白玉如意，面容圆满，神情慈和。

“神仙？”周不渡问。

“三曼多跋陀罗，普贤。”越千江一眼就看出了对方的身份，解释完，合掌行礼赞颂，“南无普贤菩萨摩诃萨。”

普贤微笑颔首，先合掌行礼：“南无阿弥陀佛。”继而赞颂，“南无地藏菩萨摩诃萨。”

越千江笑而不答，只回他：“南无阿弥陀佛。”

别看他们说了许多个字，其实只提到了三个名称。

南无阿弥陀佛，是梵语音译，“南无”即赞颂，“阿”为否定，“弥陀”指可量，合起来的意思就是“赞美不可以数计量的诸佛”，跟玄门的“福生无量天尊”一样，只是一句吉祥话，并不是对某位具体的神仙的尊称。

普贤菩萨，就是对面那位。

至于地藏菩萨……不是周不渡，那就只能是越千江了。

周不渡并没有神仙们那种玄妙的“天人交感”，隐约知道越千江在不久前已经证得了很厉害的果位，但看他不甚在意，便一直没问。此时从普贤口中得到确认，也不觉得有多惊讶，只好奇普贤所来何为。

是发现有人从枉死城里偷鬼，想要捉贼拿赃吗？不太可能。

要知道，西方天府拢共只有五位大菩萨，观音、文殊、普贤、弥勒、地藏。文殊、普贤是世尊的左右胁士，分管日常工作。

世尊入灭后，按照他老人家的遗命，下一任“佛”是弥勒，在弥勒尚未成佛的这段时间里，应该由地藏负责教化众生，也就是主持全面工作的意思。

世尊的左膀右臂，不至于来找“常务副世尊”的茬。

普贤善解人意，开门见山道：“两位得世尊授法宝，开九幽、建地狱，功德殊胜。然天道衰微、三界纷乱，枉死城乃佛力生成之禁域，置世间执迷不化而将成魔者于其中，亦是不得已而为之。世尊已去，孤城难锢，两位大能如非必要，勿再入内。”