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可是凭什么呢？

裹脚之风盛行于男人的喜好，或者更多是因为无用的男人在外面比不上别人，便只能将心中的抑郁发泄在女人的身上。

有了开始，随着对女人的约束越来越多，到最后就连女人自己都开始随着男人的要求无视自己的痛苦。追根究底，不过是想讨的男人的喜欢，以此而立足。

朱至知道，女人的地位从母系神社会发展到如今，并非是一朝一夕造就的。就如同为父母守孝。

《礼记》中关于守孝有明确的确定，父亲去世，子女应当为父亲“斩衰三年”之丧。但若母亲去世时父亲仍活着，子女服“齐衰一年”之丧。只有父亲去后再母丧，子妇才得以为母亲服三年之丧。

所谓斩衰与齐衰，表现在所穿的麻衣方面，斩衰是为最重的丧服，齐衰次之。

具体体现在，斩衰用最粗的生麻布制作，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。齐衰的边缘部分缝缉整齐，用于区别斩衰。

而自唐高宗时，贵为皇后的武则天上书请改父在为母之丧，从齐衰一年改为三年。这番作为自然是为了提高女子的地位，武则天奋斗十数年后，才将这条规矩纳入律法。

值得一说的是，武则天的儿媳韦后有意效仿武则天，因此成为皇后的韦氏，请皇帝准许“为出母终三年之丧。”即，即使一个女人被丈夫休弃，当她去世时，子女也仍然该为她守孝三年。

这条关于为母守丧的规矩反反复复，最终还是随着时间的流逝，定为父在为母的丧期是为齐衰三年，而且也最终认可了子女为出母服丧。

时至今日，朱元璋建立大明朝，于洪武七定更是定制为，子女须为父母斩衰三年。