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新年第一天，朱琳琅收礼收到手软，中午在金葵庄园吃了顿饭，骑着冰淇淋背着包袱满载而归！

年节刚过，一道道诏令使逐渐安静下来的京城重新炸开了锅。

第一道是关于官民着装的。

诏令规定，除了玄、黄、紫三色以及龙、蟒、飞鱼、斗牛、麒麟的花纹外，对百官及百姓着装不再有要求。

也就是说，百姓不再受“士农工商”的阶级限制，除了规定的三种颜色和五种花纹外，服饰的材质、样式等都可以自由选择！

第二道是关于“贞节牌坊”的。

最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立。封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。

起初，女性在丈夫死后还多为自愿守寡，还有人选择殉情，渐渐地大户人家开始攀比贞节牌坊的数量，甚至官员都把贞洁牌坊数量做为自己的政绩，导致被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。

经过金、元、明三朝对贞节观念的极端倡导，在进入清朝以后，贞节的含义变得十分偏狭。

不但丈夫死后守节成了天理，未婚夫死，也要尽节，偶尔被男子调戏也要寻死。总之，女子的生命紧紧维系在“贞节”上，稍有变故，就要“以死全节”。

据著名社会学家董家遵对《古今图书集成》中的资料统计，周朝至五代，有记载的贞节烈女仅92人，宋代倍增至152人，元朝倍增至359人，明朝则猛增至27141人。

但比起清朝受到旌表的100万人贞节烈妇，明朝那人数也只能算“小巫见大巫”！