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悠扬的鹿鸣乐在奏响，宴上的气氛渐入佳境。

在沈弈饮一杯果酒时，三席起身一人，像是隐忍许久，沉声朗道：“沈解元，林帝师善辩论，你师承于他，想必颇得真传，可敢与我来一场？”

来者是第三名，春秋经的经魁：李左右。

今年十八，听人说是京城来的。渭朝有规定，士子要回祖籍处科举。他的祖籍正是鄂省，若是没有沈弈在前，他便是本科最小中举的学子。

自家师父善辩论？沈弈仔细想了想，从陈年记忆中，挖出一段。好像是有这么一回事，还教与自己过，他自认为学的大抵可以。

不过既然李左右当众向自己发起挑战，怯战多不好，权衡利弊之下，沈弈爽快应下:“李经魁所请，岂有不应之理？还请赐教！”

不服多时，李左右等的就是他的话，迫不及待言道：

“今朝廷新立，边境动荡，北有草原泾朝，西有边陲小国，皆不安分，如此局面当以王道还是霸道降之？”

第63章

上月,自从渭帝在朝上表露自己对边境外国有想法，文武百官反应强烈，有赞同,也有反对。

其中对这些边境外国该用何办法降伏的争论,愈来愈烈。民间文士多也参与辩论。

所谓“王道”，其实就是一种以仁义道德治理天下的方式，坚信道德与政治密不可分。

所谓“霸道”,其实就是一种用暴力和严刑峻法进行统治的方式。

王霸之争，自古皆存。

鹿鸣宴上，声乐依然如故,气氛逐渐沉重。

在李左右提出自己推崇霸道后，沈弈还没怎么发言,一直默默无语的夏尚忠先站出来,反驳他的观点,并表明自己推崇王道。

“泾人与边陲小民不过是一群没有开化的蛮夷，缺乏教养，何需用王道?领上朝之兵,直驱而入,破其城,岂不快哉？”

宴会中央空出无人的台上,供他们方便辩论,李左右步伐直往中间处方止步,落落而立。

西侧，同样站立的夏尚忠问：“那破其城后,应当如何？”

李左右大手一挥,接着说：“近年来，他们对入侵我中原蠢蠢欲动,为视警告。蛮夷之主，夷三族。剩余蛮夷成年男子驱赶到苦寒之地做劳役，成年女子入中原为世仆，年幼者无所大用，尽屠之，不留活口。”